新道德主義指向道德保守與道德進步兩者詭異的對立與結合。

源自歐洲中心論的道德進步主義，嚴厲區分現代／傳統之別，以及相關的文明／不文明、進步／落後等等二分，將目前文明現代性的理想當作人類唯一的終極目標、普世價值，並以此一終極規範來評價所有不同文化與社會歷史過程中的善惡，無視於各地社會發展的參差與歷史文化差異。

道德進步主義就是以當代文明現代性的理想，作為衡量所有人類社會歷史文化的道德繩尺，因此能從進化終點回溯歷史起點，並且推斷出一條進步軌跡。易言之，進步不是相對於特定歷史社會文化脈絡，不必考量其效應與環境，因而單一議題（無論是同性婚姻、男女平等、反人口販運、反賣淫、保護兒少、動保、環保等等）可以絕對地獨立兀自地進步。

因此，道德保守與進步主義同樣地都認為道德進步已經終結，永恆道德規範與進化終點已經被發現。不同的只是道德保守主義認為終結的時刻早在傳統過去，而道德進步主義則認為就在當代現在。兩者都和歷史終結論密切相關。

道德保守主義高舉道德正確的旗幟，道德進步主義則揮舞政治正確的利劍。然而當代的道德保守主義早已經汲取了進步主義的操作策略、技術和部份話語，道德進步主義則因為「形左實右」的改良主義而實際上替保守主義鋪路。道德進步主義除了時而以施恩姿態表現出多元包容外，又時而嚴厲地譴責「前現代」、「不文明」、「不進步」，其極度的排他情感與道德保守主義不遑多讓。

本次會議希望成為抗拒新道德主義的開端，漸次探索新道德主義的當代緣起與變化，深刻面對兩岸三地的現實，為著更長遠的性／別研究與運動的發展、與其他抗拒霸權的運動結盟，展開初步的批判。