裸體加屍體?──中產階級的選擇性「文明」

蘋果日報頭版刊登邵曉鈴車禍的送醫照片,引發勵馨基金會與輿論的抗議。這些抗議的義憤情緒究竟有何正當根據與理由,這需要我們以理性來檢視。因為民粹的情緒本身不構成足夠的正當性,例如絕大多數人都認為「噁心」、「厭惡」或「不當」的事物,不構成侵犯極少數人權益的理由;畢竟,目前的「大多數」也都是由過去「極少數」轉變而來的。

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泥巴戰是公民文化的契機

在藍綠政治首腦同時因某種「費用」而陷入貪污指控之際,藍綠政治人物也同時發動了「司法泥巴戰」,以刑事告發之方式控告卸任與現任無數行政首長。如今所有曾領過特別費或類似名目的公務人員,無不風聲鶴唳,人心惶惶。

弔詭的是,這一串「告發」行動,並不是真心想要如此普遍地「追究不法」。相反的,他們真正目的卻是要藉由「人人都爛」、「制度殺人」的表象,來掩飾政治責任與結構共犯。作為納稅人與公民,我們該怎樣看待這樣的現象?

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沒有公民權的公民

陳瑞仁的起訴書,讓法律人在人人喊打的時刻,總算感覺抬得起頭來。但同日大法官所作成的釋字六一八號解釋,居然公然承認某些「中華民國公民」可以沒有「公民權」—只因他們晚了五十多年到台灣。司法也許真的很「獨立」,但對人權欠缺關切的司法,還是讓人失望。

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