第三屆『性/別政治』超薄型國際學術研討會

Third International Super-Slim Conference on Politics of Gender/Sexuality

 

日期:1999年11月27日(六)

地點◇中壢中央大學文學院國際會議廳

主辦單位◇中央大學性/別研究室

合辦單位◇行政院國科會、財團法人婦女權益促進發展基金會、中大學術基金會


  


研討會寫真相關活動相關新聞報導

何謂?
 
時間 議程
9:00-9:30 報到
9:30-9:40 開幕
9:40-10:25 Judith Halberstam (U of California, San Diego) 

Male Fraud: Counterfeit Masculinities and the Case of Brandon Teena

10:40-11:25 Jose Neil Cabanero Garcia (U of Philippines) 

Performativity, the Bakla and the Orientalizing Gaze

11:40-12:25 Gayatri Gopinath (U of California, Davis) 

Queer Diasporas: The Transnational Trajectories of Deepa Mehta's Fire

12:25-2:10 午餐休息
2:10-2:55 趙彥寧(東海大學社會系)

不分火箭到月球:試論台灣女同志論述的內在殖民化現象
US Space Shuttles Going to the Moon: Global Metaphors and Local Strategies in Building up Taiwan's Lesbian Identities

3:10-3:55 白瑞梅(交通大學外文系)

尋找(看不見的)婆遺失的辯證:陳雪的反寫實、反含蓄

4:10-4:55 丁乃非(中央大學英文系)劉人鵬(清華大學中文系)

罔兩問景II︰鱷魚皮、拉子餡、半人半馬邱妙津

 

相關連結


研討會寫真

 

19991127a.jpg (27409 bytes) 19991127f.jpg (38438 bytes) 19991127d.jpg (44656 bytes)  

19991127b.jpg (48850 bytes)  19991127g.jpg (48392 bytes)  19991127h.jpg (35967 bytes)

19991127i.jpg (45793 bytes)  19991127c.jpg (35458 bytes)19991127e.jpg (26586 bytes)

相關活動

 
「性別壞份子」座談會,當日晚上7:00-10:00於台北市辛亥路1段64號耕莘文教院四樓文化中心,由台灣性別人權協會、文化研究協會、中央大學性/別研究室主辦。

相關新聞報導


「性/別政治」研討會 打破同志刻版印象 (中國時報 藝文出版  881128 )


 【記者陳文芬台北報導】一般以為男同性戀就是娘娘腔的男人,坊間用英語說CC Gay ,女同性戀就把她們都當做「男人婆」,穿著打扮都像男人,叫做Tomboy,昨天中央大學舉辦的第三屆「性/別政治」超薄型國際學術研討會主題「宛若TC 」,專門討論娘娘腔男人和男人婆,試圖要打破這種對於女、男同性戀者刻板印象。

 有三位外國學者專程來台發表論文,其中,以加州大學聖地牙哥分校教授茱蒂斯•哈柏斯坦(Judith Halberstam ),為電影、酷兒與流行文化理論家,於國際享有重要地位,中央大學性別研究室指出,哈柏斯坦的來台,也將使各國理論界注意到台灣是一個研究性別差異的重要據點文化。來訪學者還有印度籍的加州大學戴維斯分校教授Gayatri Gopinath、菲律賓大學教授賈西亞(Neil Garcia)。

 這場會議論文發表的地理空間涵蓋美國、印度、菲律賓、台灣,從五○年代到今天的性/奇觀與社會效應做討論,但更有意思的是,大師如哈柏斯坦,是早就公開出櫃表明自己是女同志的學者,以研究「女性陽剛」特質稱著,賈西亞則是菲律賓最前衛的菲律賓大學校園當中,第一位公開以同志身分做教學與性別領域的研究,著作有「菲律賓三十年同志文化史」,在亞洲相關領域研究頗具原創性,兩人親自現身,秀出學界同志在T 與 C 形象的實踐典範。

 哈柏斯坦以一九九三年發生在美國內布拉斯加州鄉間的瀑布城,Brandon Teena 與其友人遭槍殺案為例作為論文「男性騙局」的主要討論內容:Brandon 是一個女孩,但一直以男性身分過生活,並與當地女孩約會,很受女孩喜愛。有一天,與Brandon一起玩樂的哥兒們發現她原來是女人,把她強暴了,她曾報警,反而還被警察戲弄,不久這群白種男人到她家,連同來訪的黑人殘障友人、女友三人以處決般的槍擊方式謀殺,引來美國輿論至今議論不休,至少有一部紀錄片、好萊塢電影、酷兒長片正在拍攝,並且有藝術家在古根漢基金會的資助下,建立一個叫做Brandon 的網站。

 從此,瀑布城貧窮鄉村白種男人的地景與形象,變成媒體討論此事時關注的鏡頭,並且挖掘Brandon扮成男人背後的動機。

 哈柏斯坦指出,他們忽略了一個要點,那就是這些女人選擇Brandon的社會報酬根本就很少,她們還是放棄了傳統的男人,而根據一部訪問Brandon的女友們錄影帶,每個女友都說他是她們的夢中情人,很浪漫、很體貼,「知道女人想要怎樣被對待」,很顯然,Brandon不只實踐,還迎合他的女朋友心目中的陽剛特質,這種展現不只是對週遭白種勞工男人陽剛氣質的致命批判,更巧妙挪用她們對中產階級、美國男性浪漫的想像。

 而美國媒體曾質疑Brandon 為什麼要留在特別排斥同性戀的鄉下地方,她的愛恨情仇,成為今日美國鄉村暴力的示警寓言,哈柏斯坦則反過來認為Brandon是向鄉下的異性戀陽剛暴力罪犯爭取跨性別人權失敗的烈士,鄉村小鎮是「愛憎相互激盪,羽翼幾乎相觸」美麗又恐怖的地方,自由原野景色,人與人之間互相監視,缺乏隱私的本質,在該案特別凸顯出來,她呼籲,性別研究者要將觸角延伸到都市以外、菁英生活以外的地方,了解更多元的酷兒文化。