批判的神學  
  國家  
  社會生活 / 媒體 / 流行  
  性別的文化政治  
  校園與教育  
  文學理論與批評(書評)  
  女性解放  
  同性戀解放  
  青少年解放  
  婚姻革命/ 生殖自主  
  情愛革命  
  性侵害  
  當代性工作  
  跨性別  
  網路言論自由  
 
 
當代性工作(公娼、援交、鋼管辣妹)


掃蕩色情的聖戰姿態能掩蓋臺北市政的千瘡百孔嗎?

何春蕤

自由時報自由廣場2001.10.10

報載臺北市長馬英九對擄妓勒贖案愈滾愈大強烈不滿,認為高層警官督導及處置不周,面對各界的指責仍毫無作為,已造成臺北市政府治安和臺北市警譽風紀的嚴重傷害。馬市長指出,「警察風紀要整飭,員警士氣更要提振」,要求各分局在一個月內徹底將色情業趕出臺北市,並繼續複查,防止春風吹又生。

掃蕩色情並非新事,因此關鍵問題也不在於是否真的能夠達成目標。相反的,這個突然發佈的重大政策顯示,在面臨上任以來最嚴重政治危機的時刻,馬英九就和所有投機政客一樣,選擇了一個最討好、最不會被挑戰的聲東擊西策略──掃蕩色情。
桃芝颱風對臺北市所造成的嚴重打擊已經使得市府團隊的施政能力大受質疑,焦頭爛額的清理和整頓工作逐漸揭開各種長期官商勾結的爛帳,市民生活的實質損失和不便更不斷激起民怨。就在這個最需要正面形象的時刻,員警擄妓勒贖案的持續擴大成了一個揮之不去夢魘,不但掀開臺北市光鮮亮麗形象下的黑暗面貌,也在兩岸夾縫中的女性性工作者身上凝聚了性工作非法化所造成的惡劣後果。而且,要是員警擄的對像是臺灣的良家婦女,全臺婦女團體可能都已經上了街頭,但是來自大陸的女性性工作者的人權卻乏人聞問。

荒謬的是,當不肖員警的濫權惡行以及高級警官的冷漠顢頇正需要徹底的整頓和收斂時,馬英九的回應竟然是──大力掃蕩色情行業,也就是在掃蕩過程中進一步肯定員警的正義形象(掩蓋其擄妓勒贖的惡行),強化性工作者的非法罪惡(漠視其被擄被害的事實)。更可笑的是,這種由上至下的雷厲風行已經形成一些嚴重的後果,例如為了抓「雞」做業績,臺北市的警員竟然到臺北縣去抓人,臺北市某分局員警甚至看見女子深夜在外行走就以「形跡可疑」為由加以盤查,懷疑對方賣淫,引起當事人不滿,還到督察單位哭訴。可以預見的是,大幅掃蕩色情,不但不會杜絕類似「擄妓勒贖」的行徑,反而將使得被迫遁入地下的性工作更容易成為黑白兩道結合牟利的加害對象。

香港妓權運動組織早就指出,政客們在缺乏議題籌碼或者弊案爭議逼近之時,最常使用的伎倆就是挑選一些討好的策略來轉移選民的注意力,同時建立自身的神聖正義形象。在這些危機時刻推動全面掃黃廢娼,就和競選時抱小孩、摸小狗一樣,在鏡頭前投射了最光環的形象,卻掩蓋了最切身的無力感。不健忘的市民應該也還記得相較於陳水扁在臺北公娼事件中的嚴厲無情,馬英九的溫和理性愛民形象是贏得大多數選民的關鍵之一,然而曾幾何時,在桃芝和勒贖的雙重壓力之下,馬英九也走上了犧牲性工作者的道路。

美國布希總統經過將近一個月的言語造勢和作戰準備,終於以聖戰的姿態向神學士政權發動軍事攻擊。相較之下,臺北市匆匆推出的掃蕩色情戲碼雖然靠著威脅紗帽,三令五申的鞏固聖戰鐵腕形象,然而在此中展現的,恐怕只是市政的千瘡百孔和市府團隊的諉過逃避而已。


(2001年10月10日自由時報自由廣場)

轉載本網頁時請保留本版權註記

 

 
  ∥回性/別研究室