這是一門有關情緒哲學的入門課程。廣泛的介紹有關情緒（情感）的社會理論與哲學說法，將使學生對情緒或情感在現代社會的角色有更深刻的認識。課程內容將設計為大體上獨立的兩部份，並且分為兩個學期講授。上學期偏重社會理論部份，下學期偏重情緒哲學部份。學生如果兩學期都修將獲益匪淺，但是也可以只修一學期。

本課程的上學期的重點將是現代情感與現代社會的關係。現代的社會理論往往忽視了情感（感情、激情、感性、情緒）的社會角色，假設了情感與理性的對立，這使我們有必要審視像恐懼（不確定風險）、妒恨、羞恥、自信、糗窘、沮喪（壓力）、焦慮、後情緒社會等話題，以及情緒勞務與情緒的商品化，情感與消費社會…。這些討論將帶給我們對於當前社會變化與哲學思考更深刻的認識。

上學期一開始將先探討一些入門的情緒哲學問題。例如：情感在良善的生活中的角色是什麼？

情感與理性的關係是什麼？情感和理性是對立的？情感支撐理性、突出理性而且幫助理性找出目標？情感和理性是連續的？理性的發動需要情感嗎？

接著我們將問題繼續引導到社會理論方面，我們問：決定社會行動的基本力量是情感或理性？情感和社會結構的關係是什麼？情感是社會建構的嗎？什麼是後情緒社會？傳統情感和現代情感有別嗎？情感勞動與情感商品化會導致人的異化嗎？有人認為「羞恥」在現代社會控制方面衰落了，被罪惡感取而代之，是真的嗎？羞恥與社會順從（conformity）若密切相關，為何羞恥不是很醒目？本世紀興起了以自我為中心的「自我感受」的情感，如自傲、自恨、窘糗、迷茫、鼓舞、懷舊、自戀等的意義是什麼？情感和自我、自戀社會的關係是什麼？EQ興起的社會文化背景是什麼？如何看待情緒偏差（emotional deviance）？情緒在現代組織中的角色是什麼？由此進入有關現代情緒（Modern Emotions）與其社會功能的討論。 

下學期則進一部深入情緒哲學的問題。課程內容包括了古典與當代對情緒的哲學討論，但是會集中在晚近哲學界對此問題的新興趣與新討論。情感與理性和動力意願（motivation）的關係，自從Plato就開始被討論，而且在Aristotle, Descartes, Hobbes, Spinoza, Hume和沙特等人的著作中都是個重要的題目。雖然大家都認為情緒是我們動機中很有力的因素，但是哲學家多半對情緒能否有助於理性與道德行為感到懷疑。有哲學家認為情感就像生理的干擾，而且也無法構成行動的「理由」，因為情感的內容是空洞的。不過也有人認為情緒雖然具有認知內容，但是太個人化，是生理（或甚至病理）反應的產物，無法提供行為可靠的理由。不過，近年來許多哲學家，像Ronald de Sousa, Amelie Rorty and Martha Nussbaum開始「平反」情緒在理性或行動理論中的地位。同時從倫理學與政治理論立場出發的 Elizabeth Spelman, Allan Gibbard, Michael Stocker and Alison Jagger 則認為我們應該重新評估情感的重要性。在本學期將涵蓋的話題有：情感的哲學理論是什麼？情感有認知的功能嗎？學術研究向來強調理性，情感或情緒在學術研究內有一席之地嗎？應該有嗎？情感的認知理論或社會建構理論為何？情感與女性主義知識論、情感與價值、情感與自欺，有何關係？情緒主義倫理學的意義是什麼？為什麼存在主義者認為本體論（ontology）應當根基於像驚懼憤怒這類情緒的現象學？沙特如何解釋情緒？焦慮、作噁、荒謬感、疏離（alienation）等「存在」情緒（「existential」 emotions）的意義是什麼？尼采、舍勒（Max Scheler）對於妒恨（resentment）和羞恥（shame）的討論是什麼？

心靈哲學如何看待情緒？情感或情緒究竟是什麼（是感受？感覺？認知？生理狀況？行為類型？傾向？或以上的某些組合）？ 生物－心理學者如何看待情感現象？

情緒哲學

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（以下和性別相關）

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