市議員徐佳青譴責台北警察不抓倡妓文化節跳豔舞

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市議員徐佳青譴責台北警察不抓倡妓文化節跳豔舞

文章新宿舞孃 » 2004-02-16, 08:00

公開跳脫衣舞「無罪」?<br>⊙徐佳青(自由時報2004.2.11 自由廣場)<br><br>  報載,內政部將確立未來性產業朝向除罪化的方向修正,因此近日關於「罰娼、罰嫖」的<br>相關議題再次引起婦女團體的關注與討論。而由日日春關懷協會所主辦的「國際娼妓文化節<br>」,二月六日在台北市歸綏戲曲公園的開幕活動更是引發各界議論紛紛,因有一場「限制級<br>大露兩三點尺度及情色挑逗的現場演出」,該會表示要將國際性工作者與脫衣舞孃的「工作<br>」內容忠實呈現出來。<br><br>  問題是,在一個市立的公共開放場所,沒有任何出入限制及男女老少皆會經過的公共空間<br>裡,何時起台北市政府規定可合法公開作此類「表演」?不然為何不見相關單位勸阻或取締<br>?又為何該公園的主管單位會核准其使用該公園作此表演?當時除了現場觀眾看得目瞪口呆<br>,是不是連台北市警察局都目瞪口呆了呢?以致忘了警察執法的職責。<br><br>  關於表演脫衣舞是否可讓人對自己的身體更有自信,或者該項表演算不算是「表演藝術」<br>,都尚有其爭議存在,但是在開放的公共空間表演這類所謂的「文化藝術」,根本是舉世未<br>見;即使是在合法表演脫衣舞秀的國家裡,這樣的表演依然有其觀看的年齡及空間等等限制<br>。而日日春關懷協會安排如此大剌剌的公開演出之後,亦不見台北市政府相關主管單位有什<br>麼動作,讓人大嘆「台北市果然是春色無邊,春城無處不飛妓」!<br><br>  而這並不是第一次,二○○二年「娼妓文化節」也曾有露點的演出,現場同樣老少觀眾滿<br>堂,但事後同樣沒事,未見市政府有任何規範動作。此種現象讓人不禁質疑,在台北市是不<br>是只要打著「文化」的名義,其活動就會比較高尚,而且就可「合法」作任何「展現」,否<br>則為何一般路邊「檳榔西施」就得被取締處罰,而在公共開放空間表演露點脫衣舞反而無罪<br>?或者,馬市長根本就是「老鴇市長」,其所領導的市府團隊是「仲介色情」的團隊?<br><br>  再者,台北市文化局年年補助與「娼妓文化」有關的活動方案,而如果該局所支持補助的<br>「娼妓文化」是這樣的文化,我不禁為台北市納稅義務人叫屈,也為台北市民感到悲哀。同<br>理,若台北市PUB盛行的「搖頭文化」或「買票文化」,甚至是「黑道文化」也如法炮製,以<br>「文化」之名向台北市文化局等申請補助,是否市民也都要買單?而且不只文化局,連民政<br>局同樣也對類似「娼妓文化活動」有過補助。我相信大部分的台北市民都不希望在自家社區<br>的公園旁,讓自己的下一代青少年及兒童看到無所禁忌的露點脫衣舞表演吧!那為何此種「<br>文化」表演活動還可以一再擴大上演,台北市政府到底是在推銷促進什麼樣的「文化」與「<br>價值」呢?(作者徐佳青╱台北市議員)
新宿舞孃
 

黃淑玲也來湊一腳呼應一下

文章粒粒 » 2004-08-04, 08:00

<br>自由時報 2004 02 15<br><br>極樂台灣?<br><br>⊙黃淑玲<br><br>台灣性產業向來與毒品、黑道、失蹤人口、性傳染疾病等犯罪<br>與社會問題糾結不清。自從民國八十年社會秩序維護法「罰娼<br>不罰嫖」條文實施後,雖然性交易仍是不合法,但嫖妓不再受<br>法律的約束與處罰。台灣色情市場更不斷輸入外籍賣性婦女,<br>目前正流行十三、四歲「大陸幼齒」。在民國八十四年至八十<br>八年間,終止童妓協會訪談五四五位外籍賣性者中,就發現一<br>九一人表示被迫或被誘來台。而就在上星期,新竹靖廬收容的<br>大陸女子就有一○三六位(未成年一六二位),與性交易相關<br>案件達五成。由於去年六名大陸女子慘遭推落大海,該事件引<br>起國際矚目,日前聯合國已將台灣列為人口販賣的主要輸入國<br>之一。人口販賣主要輸入國!難道這就是台灣未來的國際形象?<br><br>九十一年度政府公部門花費六億一千五百七十萬元(不包括人<br>力資源費用)在防治兒童及青少年性交易工作上。矛盾的是,<br>政府竟也藐視禁止性交易的現行法律,連續四年補助民間團體<br>舉辦所謂的「國際娼妓文化節」,邀請各國賣性者大張旗鼓來<br>台催生性產業合法化、除罪化,並透過媒體大肆宣傳「性工作<br>權」、「性權即人權」、「性交易是一種娛樂」。這些國外妓<br>權者忽視台灣性產業與犯罪與疾病糾葛的問題,性權至上的口<br>號更可能誤導青少年以為:「嫖妓是男生的權利,沒有什麼不<br>對」、「援交是一種正當的工作,是女性情慾自主的表現」。<br>嚴重混淆青少年價值觀,造成性別平等教育的倒退。<br><br>外來的妓權者擁有高學歷,強調賣性與跳脫衣舞的動機無關乎<br>經濟收入,而是一種身體的解放。她們要教導台灣女人「放得<br>開」,還強調「性工作」不會損及身心健康,並將普遍發生在<br>賣性婦女的自卑、吸毒、自殺與婚姻不幸等問題歸咎於娼妓的<br>社會污名。這種說法不但過於樂觀且嚴重不符事實。國內外成<br>年婦女大都是迫於經濟需要而不得不賣性、或當舞孃、拍攝A<br>片。許多人的經驗之慘痛,絕不是用「獲得身體情慾的解放」<br>來說明的。更不用說未成年賣性者,大都是蹺家後受到誘騙或<br>在脅迫下生活。「性自主」與「性解放」的體驗,在賣性的人<br>口中,就算有,也只會是金字塔的頂端︱少數中少數,可以不<br>為生活所需、無懼社會污名,而從容賣性的高級知識份子!<br><br>有人認為既然台灣性交易市場如此龐大,合法化不是更能有效<br>管理嗎?荷蘭與德國實施性交易合法化的後果值得國人警惕。<br>荷蘭的嫖客市場規模極少,許多嫖客是風聞而來的外國男性,<br>全部賣性者大約二萬五千至三萬人,警方估計其中五十%︱八<br>十%是非法的賣性者,外籍婦女佔了大多數。德國賣性婦女有<br>四十萬之多,在西北歐國家中人數最為龐大。德國人向以守法<br>聞名,對於合法性交易的規定鉅細靡遺,嚴格管制賣性者。然<br>合法化無法讓賣性者「去污名」,也無法遏止少女從娼、人口<br>販賣、毒品、東歐賣性婦女湧入等問題。<br><br>馬英九市長曾誓言日本人若敢來台灣「極樂」,將來一個捉一<br>個。台灣性交易除罪化之後,政府如何禁止外國嫖客蜂擁而來?<br>社會要投入多少警力防堵人口販賣與湧入的外籍婦女?性交易<br>過程中經常滋生的性病感染與散播以什麼方式防治?<br><br>鑑於荷蘭與德國的殷鑑與台灣社會狀況,筆者反對「性產業除<br>罪化或合法化」,主張未來的修法方向應該是「不罰賣性者、<br>輕罰與教育嫖客、但要懲罰得利的第三者(包括老鴇、「馬伕」、<br>黑道圍事、場所提供者)」。不罰賣性者的理由在於成年婦女<br>從娼大部分係出於家庭經濟需要,罰金或拘留非但無法嚇阻這<br>些婦女進入性產業,反而迫使她們繼續賣性。處罰嫖客,嚴懲<br>得利的第三者,可賦予賣性婦女相對權力,幫助她們抵抗剝削。<br>嫖客科以罰鍰的目的在使其自付性病篩檢與治療之費用,並教<br>育青少年嫖妓對社會沒有正面意義,不是一件光彩的事。<br><br>此外,國家政策與社會教育還應倡導平等、非交易的良好性關<br>係,如此才可逐漸解除嫖妓文化的魔咒,讓台灣男女的性關係<br>邁向新紀元。<br><br>(作者黃淑玲╱國防醫學院人文社會科學科副教授,婦女救援基金會董事)<br>
粒粒
 

Re: 市議員徐佳青譴責台北警察不抓倡妓文化節跳豔舞

文章沈美胗 » 2004-08-16, 08:00

名律師沈美胗譴責婦運健將徐佳青當選市議員後,從來不曾關心媒體中不斷出現的國際名模<br>春夏新裝露點時尚演出,而只關心鄙視良家婦女的底層娼妓
沈美胗
 


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