財力限制背後的工農階級絕育計畫

由於媒體的批露，大陸配偶須具五百萬財力證明始能申請定居和居留的規定，兩天之內起了戲劇性的變化：從一開始政府官員全力護航，到決定暫緩實行3個月，最後緊急宣佈取消五百萬規定，以平民怨。

其實，取消五百萬元的規定只是障眼法，讓一時激起的違反人權的道德撻伐得以平息。事實上，外籍和大陸配偶仍需有財力證明才得以申請歸化。依照民國九十年二月一日公佈的國籍法施行細則，財力證明包含「一、最近一年每月平均收入逾行政院勞工委員會公告基本工資二倍者；二、動產及不動產估價總值逾新臺幣五百萬元者；三、其他經內政部認定者。」。取消了五百萬元的規定，只是減少了財力證明的選項之一，並非根本取消財力證明的要求。

政府制訂財力證明的理由是「避免形成社會負擔」，此種似是而非說法的背後，不僅反映了歧視移民的意識形態，更反映了階級歧視的本質。

眾所皆知，娶外籍／大陸配偶的台灣男子多數為台灣階層社會中的工農階級，因此以財力作為篩選外籍／大陸配偶歸化的條件，事實上就是以財力來限制台灣工農階級婚姻的權利。

現今台灣的跨國婚姻現象的根本原因在於，台灣長期以來壓抑工農階級的發展政策，工農階級益愈狹迫的經濟生活，邊緣化了他們在國內婚姻市場的競爭地位。向鄰近較貧困國家尋求婚姻對象，是台灣工農階級的自力救濟，而今政府不僅不感到自責，反而以「社會負擔」將之污名化，並以財力證明禁錮他們的配偶在台的公民權。
無法提供財力證明的外籍／大陸配偶，就無法取得台灣的公民身份，也因而無法享有公民的各項權利。以財產作為限制公民權的條件，讓台灣彷彿成了十九世紀以前的美國。美國在建國初期，只有白種男性擁有財產者，才能夠參加投票和擔任立法職位。美國和當時其他歐洲國家一樣，各項法制反映了當時資產階級主導的意識型態和利益，他們以無產者必無充份的智力和能力為由，限制無產者公共參與的機會，從而確保資產階級自身的利益。一直到了19世紀，有產者才有投票權和擔任公職權的規定，才在日益壯大的群眾運動的鬥爭下，逐步被取消，讓民主和基本人權向前邁進。
以民主成就向世人誇耀的台灣，如今採用數百年前以財產限制公民權的思維，豈不大開民主與基本人權的倒車？
捍衛既訂政策的官員強調，外籍／大陸人民來台不少是經濟能力不佳者，已逐漸形成另一項台灣社會沉重的包袱，政府基於社會資源公平分配原則，有必要在財產門檻上設限。他們辯稱，財力設限並非刁難外籍／大陸配偶，反而是為了保障她們來台生活無虞。
如果依照當前政府「避免社會負擔」和「保障外籍／大陸配偶」的邏輯，正本清源之道應是立法限制無財力證明者，不得與他國人民結婚；甚至更徹底的辦法是，無一定財力者，一律不准結婚和生育，如此才能確保台灣社會純粹由資產階級延續生命，讓台灣社會成為政府心目中完全無「社會負擔」的「美麗新世界」！
請問台灣人民，您願意參與在這項工農階級的絕育計畫嗎？！

夏曉鵑 刊登於中國時報2004/03/07名家專論