何處為家？拆三鶯 粗暴傲慢

民進黨執政八年顢頇無能，中間選民決定將票投給國民黨，表達對民進黨的長期不滿，諷刺的是，立委選舉落幕，選民的支持餘溫猶存，台北縣政府就使出粗暴手腕，強行拆除河岸邊的都市原住民部落。昨日更是動用大批警力，在寒風冷冽的氣溫下，怪手強勢清除三鶯部落剩餘住戶，無助的原住民婦人，抱著尚未滿月的孩子，情景彷彿九二一災後。

三鶯部落，典型的都市原住民聚居地，也是在台灣的都市化過程中，花東的阿美族人為了生活，離鄉背井，結夥到都市打拚的落腳地。廿多戶、近百位原住民人家，大多是上年紀的老人，自己種菜、養豬養鴨，以及，主要擔任建築模板工為生。廿多年來，這群都市原住民形成了自己的社區，這是他們的「部落共同體」，靠著集體情感相互支持，努力在都市邊緣掙扎求生存。

數十年來，台北縣政府多次以「水利法」為依據，保護居住安全與河川地公共利益為名，進行拆除。雖然，在蘇貞昌擔任縣長期間提出的隆恩國宅方案，很難符合都市原住民對住宅的需要，但是至少，隨著社會對原住民基本權利認識提高所形成的壓力，三鶯部落總算度過平靜等待政府政策的八年歲月。

去年底，馬英九「我們把你（原住民）當人」失言事件，引起眾聲撻伐，今年初，國民黨立委選舉大獲全勝，彷彿為台北縣長施加一劑強心針，彷彿證明不尊重原住民，照樣能贏得選舉。三鶯部落起首，溪州部落岌岌可危，一連串拆除河岸都市阿美族部落的暴力行動，就此拉開了序幕。接連兩波拆除行動，三鶯部落至少十四戶，瞬間夷為平地，老人小孩無家可歸，只好在寒風冷冽的空地上，靠著外界資助，勉強搭帳棚過夜。

故事還沒結束，二二八紀念日當天，馬英九在媒體鏡頭前簽下族群和諧承諾書，面對追問，表示希望北縣溪洲三鶯部落安置能求取雙贏。話才剛講完，昨日上午，台北縣政府大批警力和怪手，再度強入三鶯橋下，舉起盾牌長驅直入，壓倒在路口求情的部落族人，暴力拖走前往關心的學生。人影混亂中，一位白髮蒼蒼的人，我們尊敬的原住民運動歌手胡德夫，也在一陣驚慌中，被警方粗暴拉扯，強行帶回警局。

聽過胡德夫歌聲的，何人不動容？一九八四年海山煤礦爆炸，許多原住民工人喪命，胡德夫寫下「為什麼」這首歌：「為什麼這麼多的人，離開碧錄的田園，飄蕩在都市的邊緣」。當年海山煤礦坑賣命的年輕身影，最後在三鶯橋下找到了「家」，勇敢活下來，如今昔日年輕的都市原住民老去，體力衰弱，政府竟然在未充分溝通、安置條件嚴苛的情況下，強行拆毀他們最後的家。

寒風細雨，三鶯部落族人抱著殘破的屋子哭泣，台北縣政府漠視弱勢社區的居住權和環境權，透露比民進黨執政八年，更要粗暴的傲慢面容，令人心寒。中間選民看見民進黨八年失職，抱著期待投下懲罰性的一票，竟在不知情下，助長國民黨的有恃無恐，這是執政的傲慢，國家機器的暴力。

台灣的弱勢人民，都市原住民的生存、居住的權利必須設法解決。他們不是邊緣社區，也不是社會邊緣人。台灣的原住民本來是台灣真正的主人，而都市原住民又多為營造勞工，諷刺的是，他們在都市裡營造起我們的城市，卻無能享用他們勞動的果實，只能逐河濱而居。

他們受剝削，所以需要解放；他們受壓迫，所以需要反抗；他們受歧視，所需要去汙名。等待重新執政的國民黨需要拿出治理台灣的新視野，不要以為民進黨政權因表現不佳而下台之後，重新執政的國民黨就只是「回到從前」而已。歷史已經翻頁，世界也已經改變，台灣社會需要新的角度來收拾河山。

【2008/03/01 聯合報】