靜坐到圍城 無名群眾搶回實質民主

近年來台灣政事敗壞、民生困頓，無疑是形式主義「選票民主」的惡果！但它也驅使廣大的民間力不約而同地在各類抗爭中，進行在地的、多聲道的、多層次的社會監督／社會審計／社會預警與社會訴訟之連結與操作。這一系列的「社會自衛性防護」和文化政治踐行，是台灣「實質民主」的新發明，對社會的「轉型正義」有莫大的促進作用。

「實質民主」是活生生的人在每日生活中，從權貴者手上搶回來的！

經由「自主公民」連結、協進，藉人民資訊的生產／發布／交流等，在生產／消費／流通領域、在環境／生計／社會層面自力防護；並透過社會監察、社會審計、社會訴訟、社會預警等手段，來捍衛人民的生存權和生活尊嚴。它涉及了組織／教育／監督／訴訟／審計／論說／立法抗爭／公民抗命等等，各種尋找另類出路、建立社會防護的再生機制，也包括文化政治的抵抗和政治經濟的批判。

「社會監察」是針對政治經濟擴張可能毀壞人民生計／生態環境等情事，例如對世貿、勞工、移民、原住民、女性、環境等進行各種監察守護；它批判資本主義私利化和黑金政權，也為勞動人民、弱勢群體、環境生態的公義發聲。

「社會審計」是在社會監督的基礎上，用公眾會計對政府與企業壟斷性資本事業重新計算，希望「還利於民」；務使「看不見的手」操弄的公共資源和資金流向透明化，為人民荷包把關！

「社會訴訟」除對貪腐政權與不肖資本家的黑金結構糾舉不法外，更透過法律和各種公民抗命手段，進行憲法公民權的保衛，避免政權與資本家對人民的迫害侵權，在公民法理層面上伸張正義。

「社會預警」則是全球性社會進步運動，如反戰、人權、反核、環保、婦幼、原住民、空間權等等的社會預警過程，遏止黑金政商的胡作非為，防阻各種自然與社會的災難。

這些社會性的監察、審計、訴訟、預警等等總是交疊滲透的，以進行社會自體防護和人民抗爭運動。

因此，在凱達格蘭大道和中正紀念堂廣場上遊走的熱情身軀，乃至昨晚「圍城」的紅潮長龍，絕不只是「反貪腐」這粗糙概念所能含括；更應看到隱身其中各種弱勢群體，藉著把社會監察／審計／訴訟／預警等「實質民主」的社會防護力量，鑲嵌在這個集體訴求下，來進行文化政治的抵抗！他們或為六年來一萬六千名自殺冤魂弔祭，或為具體生靈（如樂生院民、反高學費學子、原住民、農民、殘障者、同性戀、性工作者、老幼婦孺、大地生態…）請命；他們不為奪取政權，卻為捍衛生存權利和生活尊嚴而鬥爭。

這些自主公民不論是否走上街頭，每日都在實踐日常生活的民主化，而非票選的形式民主；他們天天做小事，積累生活智慧，來讓社會的實質民主得以確立，來鞏固社會自體防護的機能。這些看似無名的群眾、無聲的力量，總默默進行社會防護工作，在鬥爭失敗中沉澱、累積；在社會回饋下增能、成長！這次，從靜坐到圍城，他們為「實質民主」走上街頭；儘管依舊隱身在無名的大眾裡。

丘延亮／聯合報2006/09/16

（作者為中研院民族所副研究員、台社成員）