现代“性”与国家（女性主义）暴力：台湾篇

（收于陈光兴主编，《发现政治社会：现代性、国家暴力与后殖民民主》
（台北：巨流，2000），页117-122.）

文／丁乃非、刘人鹏

对于T－婆个人与社群的再现，过去十年来，在现代全球性同志运动理论与政治上，已经被拉到前景。这种再现，对于像台湾或菲律宾这样的后殖民地区，提出的问题或许可以简化如下：中下阶层“老”社群的T－婆与“现代”都会中心的中产阶级同志运动，关系如何？菲律宾的Neil Garcia曾经说，马尼拉大部份的“同志”在小时候或年轻时，是“bakla”（即娘娘腔男孩，或者说是女的男人）。他们二十世纪后半期生长于马尼拉，却在近一、二十年之间，经历了从（前现代）的bakla到（现代的）政治化进步个人同志的轨迹。bakla社群生活虽说与都会中产阶级同志在时间上共时共存，空间上却不连续，都会同志社群因此多数可能更认同全球同志运动与媒体再现，而不是认同bakla生活与实践。

就女同而言，台湾的“老”（指的是生活方式－价值观的不同，同时也是年龄的较老）T－婆“社群”（社群性不是那么明显，因为不易看见），在过去十年来，仍然是女性主义与女同性恋女性主义再现与运动关怀之下，可疑的问题主体。

最近的二本美国女同性恋历史书写作品，可能可以作为对照，思考美国城、乡之间，中产阶级与劳工阶级之间，学院与酒吧女同文化之间总是会有的分裂以及纠缠；而在台湾，则又是一种公民社会与尚未完全成形的政治社会之间的分裂与纠缠。那种分裂与纠缠的丰富性与其政治，是我们最感兴趣的。