第十三周：Radway的女人读罗曼史
何春蕤教学笔记

本周阅读内容：Radway, 3-45; 86-118

女性主义的批判常常着重政治经济教育等在结构上压迫女人的具体机制，反而比较少提情感在构成女性主体上的作用。波娃和Firestone的批判首度关注到情感生活对女性的构成formative影响，透过精神分析的理论来凸显女性自小的处境，并提醒爱情的性别政治内涵。但是她们的分析多半着重爱情如何巩固压迫，如何使女性臣服，而比较少想爱情所可能带来的能量和挣脱限制的力量。1960年代后期，性革命之后，情欲实践上有差异的女性愈来愈明显，女性主义的关注也开始转到性方面，积极辩论性在文化中的重要地位。其实女性主义对爱情、性、婚姻这三种重要的文化建制都有过分析，只是依时代背景而份量不同，早年因为性不开放，并未成为重要话题，1950年代开始对婚姻中的女性处境有所分析，但是有些是补救式的，也有一些是结构式的，有些人谈了一些爱情方面的批判，最近二十年则在性议题上形成大辩论。

本周课前讨论问题：

1.请根据第一章说明Radway的研究援引了哪些学术领域的资源？她的研究成果可能冲击到哪些人？（也就是说名本书的学术专业定位）──包括文学批评（以便批判形式主义太过注重并物化了文本的既有特质）、符号学（以便从关注文本转至关注阅读的社会行为）、民族志（使一个文化的成员的经验能详尽纪实的透过诠释而呈现给别人）、人类学（阅读的文化仪式包含了显而易见以及从未说明的内涵意义，需要透过诠释来在田野资料中推想隐含的意义）、女性主义（认识求偶、性、婚姻等社会实践都是在父权制度中形成）、读者反应理论（阅读是在时空中进行的活动，有着诠释成规与社群的制约，因此应该去了解女性读者社群如何看待罗曼史）、文学社会学（出版的产业结构变化使得罗曼史更为扩散）。这种研究进路最首要冲击到的就是只看内容分析就断言意识形态内涵的那些人；读者反应以及出版脉络都带来截然不同的眼界。再来冲击到的就是那些一味只谈罗曼史如何洗脑女性的人；Radway显然认为阅读中有着另外一些动力和意义，不全是对女人不利的。【毕竟，如果这种阅读有利父权的维系，那么女性主义将提供何种和欲望、愉悦相关的另类出路呢？】

2.请简略的说明Radway提出哪些历史／物质力量，认为它们不但促使了出版事业的持续市场化／理性化／现代化，也因而创造了环境，使得大量出版的罗曼史得以成为市场大宗？──不是女人突然有了强大需要阅读罗曼史，而是出版事业学会了关注并克服为大众提供产销时面对的问题。早年出版事业由作者出资并主导，代表了作者的独特概念集结；出版业关心的不是销售或读者，出版是一个个人的、私密的、局限的行为，个别书籍的个别特质非常凸显。从十九到二十世纪之间，出版业逐渐认识到书本也可以作为贩售的商品，而且读者可以一买再买类似的书籍。过程中的科技因素：(1)机制纸张方便快速印刷、(2)机械排版、(3)车床及滚筒印刷。另外，为避免风险，出版业开始注意如何了解读者，针对其口味而出版，避免滞销存货；选择与报章杂志的销售结合，以混种的形式利用免费的邮寄来扩散，先赢得连载的读者群，迫使传统出版商也出版便宜书。1843年邮政制度改变，为挫折其他色情刊物的流通而普遍征收邮税，但是已经养成了读者群，仍然得以维系。1937年出版业决定集中于悬疑侦探小说这个文类，出版系列，有类似封面、书名及编号，这个趋势在1950年代才衰退，而由gothic小说取代，并且改为诉求中产读者而非原先的劳动阶级。此时还有别的理性化措施：(1)快速印刷机24小时运转、(2)定时出版使得书本像杂志般的出刊、(3)大批购买纸张降低成本、(4)合成胶使得上胶容易，等书本装订干燥的时间缩短。这些变化迫使编者也必须加快脚步并定时获取手稿完成出版，这使得写作愈来愈公式化、类型化。在行销方面，1939年开始出版口袋书，带来行销点的大量扩张，报摊、药房、糖果店、超市都有贩售，并且与这些贩售点和议未售出的书可以由出版商来承担，这样促使零售商更愿意陈设贩售这类书籍，反正没有风险。【愈是能够准确的预估并掌握销售，就愈能成功。】罗曼史以同样的模式上市，1960年代十分成功，1972年The Flame and the Flower被大量促销手法推上市，开创sweet savage romance的先例。1970年代大出版商收购小的出版商，有更多资本投入广告，并结合电脑和市场调查的发展，出版愈来愈不是个别文人的理想实现，而是一个事业，彻底改造了原本效率很差的出版事业，要求会计、长程计划、减少浪费、不重复设置等等。同时gothic小说已超过其他类型小说的销售。1960、70年代连锁书店Dalton及Waldon的扩张也提供了更有利的陈设方式，以增加销售机会，电脑追踪销售更使得厂商对读者的口味有更准确的掌握，并在读者脑中形成品牌忠诚，超市据点、突出商标、TV广告都使得读者愈来愈记得Harlequin, Dell, Avon, Silhouette等等罗曼史品牌。【Radway在这方面的分析没有用媚俗等批判性字眼，而是以客观的结构分析来呈现历史进程】

3.In your opinion, what are some surprising answers that women readers have provided to Radway concerning their own act of reading romances? In what ways do these answers diverge from what most intellectuals/feminists would say about romance reading? How do these answers reflect upon the intellectuals' limited vision?──学者爱用文本特质内容来解释罗曼史的流行，也用逃避或被动来批判阅读，但是本书专注读者们在阅读中得到的愉悦。重新诠释阅读行为：逃避（escape），不是消极逃避，而是否定那个不可取的现实，拒绝那个充满责任义务的世界，寻求轻松的解脱，追求一个不寻常的出路，一个更为理想的世界；另方面，也肯定自己有追求愉悦的平等权利。这样的诠释肯定书本和文化的正面关系，肯定阅读罗曼史可以是女人维持健康情感生活的方式。毕竟，资本主义世界看重工作高过休闲，而工作又单调无聊，双重生涯的女人在重担之下只有指望透过小说来把现实多样化。Radway因此重新诠释passivity：认为在心理层面上，女人自小的调教和文化的期望都是要她扮演滋养和宽厚的角色，支撑家庭成员的感情需求，可是并没有提供任何滋养女人自己的情感需要的出路，阅读罗曼史可以帮助她们不至于在责任和局限中没顶。在浪漫故事中，女人可以想像自己完全不必努力就可以作为理想男人专住的对象，被欣赏而投注。本来女性透过教会或其他管道可以有自己的社群支撑，现代社会则使女性孤立起来，现在她们可以透过小说来形成自己的新社群，因共同的兴趣而结合。Radway也重新诠释make-believe：假想的世界虽然是假的，然而阅读中的乐趣和满足却是真的，而且对人格情绪的结构有确实的积极作用。Radway还重新诠释total abandonment：事实上，女人在阅读罗曼史后有很大的变化，她们可能看穿了男人，可能开始想改变现况，可能在阅读中观察人物而增进自己的反思性和主体性。Rayway也重新诠释surrender to love and marriage：事实上，罗曼史虽指向婚姻，前提却总是说这个男人终于认识到了女主角的可贵和独特性，而且接受女主角的反传统和非常态。这样来说，罗曼史重写了婚姻爱情，描绘了女人的另类形象也会吸引人。女人对于阅读罗曼史其实有着深厚的罪恶感，不但因为时间和金钱的耗费，也为了主题的污名，现在在Radway的诠释之下，阅读罗曼史可以是一个非常有建设性的活动了。