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標 題: 《轉載》 張競生開風氣之先
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標題: 張競生開風氣之先 著者: 林語堂 １９５３年著

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近來報章熱烈報導金賽博士性的研討工作。

金賽是哈佛大學理學博士。張競生是巴黎大學農村經濟學博士，兩人均
非「性學博士」，過去多冠以「性學博士張競生」，似是而非。

金賽一八九四年生，今年五十九歲；張競生今年亦是五十九歲，與金賽
同年生，一八九四年產生兩個性學家，一中一西，亦天地造物之妙。可惜的，金賽正在大行其「道」，而我們的張競生，已是消聲匿跡了。

金賽「男性性行為」「女性性行為」，是從多方面調察統計下手的，據
云下了三十年的工夫，並有多人合作。還成立了「性學研究所」，有源源的而來的經費。

張競生於一九二七年春到了上海（時年三十三歲），住了兩年餘，曾在
暨南大學教授，在各大學公開演說「美的人生觀」。提倡不穿褲子──裸體運動，不能隱避身上疾病與弱點，不失「真」，才得「美」。又大膽的主張男女性問題公開研討，灌輸青年才子性知識、性行為，使不入「岐途」，一切問題，愈神秘愈出毛病，公開研討，見「怪」不怪了。他認為天生萬物，一無神秘可言。

張競生在滬，創刊「新文化月刊」。（發刊四期，限於經費即停止，那
時筆者在大學求學時期，為該刊稿，印象極深。）又集十幾人性經驗的描寫著述了一本「性史」司馬路光華書局印行，每冊四毫。出版之初，光華書局兩個伙計，專事顧客購買「性史」，收錢、找錢、包書，忙個不停。第一、二天，日銷千餘本，書局舖面不大，擠滿了人，馬路上看熱鬧的人尤多。巡捕（租界警察）用皮帶灌水沖散人群，以維交通。

張競生真版「性史」流傳不廣，因遭租界當局禁止，那時的我閱到了，
覺得全身血肉在跳．．．尤其是董二嫂偷小江平那篇東西，寫一個處男，被一個性經驗豐富的少婦所「騷弄」。描寫細膩，入骨入髓！新婚夫婦閱了「得了」。

「性史」查禁後，發財了幾個書賈，改頭換面，暗中買賣，大有收穫。
最可惡者，還有「性史」二集三集，幾個書賈靠了張競生，冒用了他的名有得撈，而張競生呢？只落得一個「性學博士」。

張博士在北大任哲學教授，偶然在一次北平言論界為了一位北大高材生
的移情別戀激起了一場自由戀愛問題的大論戰，他異軍突起地提出了「戀愛條件論」的主張。他說戀愛是有條件的，條件是可以變遷的，因之，戀愛自然亦是可之變遷的。這個戀愛觀的三段論法，使他大露鋒芒；「性史」出版以後，更成為風頭的人物，奠定他在國內文化界的地位。

之後，張在上海開設美的書局，編行美的叢書。最主要的是「美的社會
觀」及「美的社會組織」等書。他主張中國農村傳統的迎神賽會，不但不應廢除，反而應該揚棄其迷信部份，革新其內容，整齊其秩序，使廣大農民，在四季辛勞之後穫得休養娛樂的機會，這要比蔡孑民先生「美的人生觀」更為具體而有建設性了。當時京滬一帶美的咖啡室、美的飲冰室一類的招牌，風起雲湧，可見他的主張對中國社會影響之深了。

有人誤解他，認為他是一個怪誕不羈的人物，實則那正是他不平凡與突
出的地方。

他有一次到杭州旅行，行篋中裝滿著巴黎流行的裸體照片，別無他物，
警察覺得形跡可疑，把他帶到公安局。

「你是幹甚麼的？」局長問。

「我是大學教授」張回答。

「既然你是大學教授，怎麼可以帶這些東西？」局長憤怒地問。

「唯其我是大學教授，才有資格帶這些東西，這是最高藝術的欣賞啊！」張漫不在乎地回答。

張的第二任太太是一位有高深教養的女性，據說是慕名而自動地投到他的懷抱的。有一次，他在他的上海寓所，發覺她和另一位情人通訊，他坦白地對她說：「倘使妳喜歡他，妳隨時可以去；而倘使覺得不好的時候，仍然隨時可以回來。」他就在這樣的情況下，實行他的「戀愛條件論」和「戀愛變遷論」的主張，和他的太太三合三離。他對太太的雅量與作風，實在不容易找到先例。

張氏離開上海，其道不行，到處撞壁，後聞在福建省政府工作，又回返原籍潮洲辦教育、辦農場，從事畜牧農業，所學還有所用，然近狀不知如何也。

赤誠而言，如張氏者，因時代的不同，見棄於當時，其主張性行為公開討論，能行當可能言，何必鬼鬼祟祟，大家「暗中摸索」！其研究精神，開風氣之先，不弱於今日之金賽。

張博士根本是一位具有堅強的意志、豐富的想像力的自由主義學者、思想家。毫無忌憚地擊破了舊禮教的最後藩籬。

兩個博士，一中一西，年齡相同，研究性學旨趣相同，大家從事性的研究討論，打破幾千年來人類性行為，被視為神秘，又視為猥褻．．．．

現研討性行為權威者金賽博士，如果上帝把他投生在中國，何來房子給他三十年研究性行為工作。

正是：張競生生不逢辰，金賽則得其所哉！

資料來源：http://s500.bigtw.com/SS084.txt