劉達臨

現代中國性教育和節制生育最早的先驅和倡導者。他出生於廣東省饒平縣浮濱大榕鋪的一個農民家庭。年輕時追隨孫中山先生，投身革命運動。1912年隨李石曾赴法國留學，先後獲巴黎大學文學院文學士和里昂大學哲學博士學位。1920年回國後繼續從事反帝反封建的鬥爭，主張打破人們思想上的桎梏，爭取政治上和思想上的自由。

他曾任廣東省一所中學的校長，北京大學和暨南大學教授，創辦過「美的書店」，組建過中國最早提倡性教育的組織「性育社」，著有《愛情定則》、《美的社會組織法》、《美的人生觀》等多種著作。1926年他以「性育社」的名義出版了他編寫的《性史》第一集，毫不掩飾地提倡性科學與性教育，在社會上産生了轟動效應，風行達於極點，此舉使他成爲民國文化史上的知名人物。

他反對把性問題神秘化。他認爲天生萬物，原無神秘可言，不失「真」，才得「美」。又大膽地主張對性問題應公開研討，一切問題愈神秘愈出毛病，青年要學點性知識，才能見怪不怪，不入歧途。他激烈地反對對婦女實行的性壓迫，主張光復人性，不應以「處女」、貞潔來壓迫女性，提出「婚姻自由」以至「情人制」、「性交自由」。他認爲「性書」和「淫書」有本質上的不同，前者提倡健康的有節制的性行爲，後者提倡不合乎禮法和無節制的濫交，提倡前者正是爲了反對後者，等等。

由於他勇敢地和當時的封建保守勢力宣戰，開中國性教育之先河，而且有些主張太超前於社會當時可接受的程度，所以雖然得到許多學者和讀者的支援，但是駡名也遍天下。同時，一批奸商爲了牟利，打著他的旗號，出版一些淫穢之作，使他聲名狼藉，迫使他於1932年在家鄉服毒自殺未遂，此後一直隱居不出。1949年以後，曾任廣東省農業廳技正、廣東省文史館研究員，文化大革命期間遭受迫害，於1970年貧病交迫而死。

1988年10月15日至19日，饒平縣在張競生誕辰一百週年之際舉行了紀念大會及學術思想討論會。大會充分肯定了張競生的愛國主義精神和勇於探索的精神，
對他研究性科學所起的積極作用給予了恰切的評價，重新評價他在現代學術活動中的地位。大會認爲，張競生是中國現代的一位著名的哲學家、文學家、性心理學家、教育改革家、社會學家和農村經濟發展實驗家。

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