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【中國時報 19991119】
記者羅浚濱
外勞性事知多少援助交際不稀奇泰、菲旗幟鮮明井水不犯河水早期盛行一次性交易換一客牛排
你相信新竹市外勞也有所謂的「援助交際」嗎？這不僅千真萬確，且已行之有年，在外勞圈更成為一種特殊的性行為次級文化。
政府從民國八十一年引進外勞後，佔多數的泰勞或菲勞，因語言、文化的差異，都自成一個族群團體。篤信佛教、教育程度較低的泰勞，自然與學識較高、信仰天主教的菲勞，格格不入。雙方發生小糾紛，時有所聞，雲林麥寮六輕廠暴發兩國外勞械鬥事件，則是明顯案例。
不管是泰勞還是菲勞，都是廿、卅歲間的年輕力壯男女，他們單身來臺工作賺錢外，也有基本的七情六慾，但很少人注意到他們的生理需求。
全國目前有近卅萬名的男女外勞，他們在臺二到三年的時間，以何種方式發洩性慾？滿足個人生理需求？不僅鮮為人知，也令人感到好奇。
新竹市警局一名資深外事員警，以他長期的觀察及實際接觸經驗指出，在新竹市就業的外勞，解決個人生理需求問題，經過這五、六年來不斷演變後，已形成一種各取所需的「援助交際」次級文化。
他說，早期有一家營造廠，發現僱用的男性泰勞無處發洩，工作心浮氣躁，老闆主動想出解決方法，每到週末就指派領班，一次帶四、五名有需要的泰勞，到「後車路」唯一僅存的公娼嫖妓，他們在紓解身心壓力後，工作相當有效率。
公娼對收入不多的男性外勞而言，算是「便宜又大碗」，並且有本國人「帶隊」，不會發生不必要的糾紛，是否有其他僱用外勞的廠商，比照這種方式辦理，就不得而知，但二年多前，新竹碩果僅存的公娼關門後，這條「管道」已經關閉。
外勞在語言的隔閡下，要到一般消費較高的聲色場所召妓，有相當大的困難。外勞因都自成一個族群團體，他們在工作之餘，都到泰國餐廳或特定的場所聚會消費，經過早期嫁來臺灣的外國新娘從中媒介，私下進行性交易的行為很普遍，早期盛行的交易模式是，一次性交易換一客牛排。
有「性趣」的男女外勞相互「流通」，私下進行性交易的地點，有跑到荒郊野外，翻雲覆雨一番草草了事，有點情調肯花錢的就到賓館，牛排也轉換成現金，代價從以往的三百元漲到目前的五百元。
新竹警方不時在賓館臨檢時，發現赤裸裸的男女外勞，雙方語言不通，經過「雞同鴨講」一番，他們自稱是男女朋友，警方也莫可奈何。
泰勞和菲勞是各玩各的，井水不犯河水，男泰勞不可能去找女菲勞性交易，反之亦然，有的女外勞賺到錢買行動電話，方便老客戶連絡或介紹他人，工作期滿離臺前，就把大哥大移交，讓他人接手繼續「營業」。
這名資深外事員警更發現，男女外勞除了私下性交易，解決個人生理需求外，更發展成一種「援助交際」的次級文化，亦即除了生理需求外，還有一種人不親土親的精神層次。
有的男女外勞儘管在家鄉已經結婚生子，但雙方第一次性交易後，就變成了男女朋友，感情甚至形同夫妻，這種各取所需的「援助交際」，在新竹泰勞中佔了很高的比例，每到星期例假日，成雙成對的外勞在市區逛街購物，就可見一斑。
目前新竹市的外勞共有八千一百九十人，女性有四千五百八十九人，男性為三千六百零一人，多年來，只有少數外勞觸犯本國刑法，對新竹市的治安影響並不大，而男女外勞發展出各取所需的「援助交際」次級文化，也只能說是人在他鄉的一種偶然。 |
