【1999年女性寫真集風行全島，女性身體的性感呈現成為許多年輕女性「青春不留白」的選擇。可想而知，輿論對此現象也會提出嚴正批判，以下則是1999年6月7日何春蕤寫就的一篇回應文，沒有正式發表】
6月7日楊子專欄論〈寫真集之色〉一文中提及，希望激發女性運動者對寫真集的肉體商品化做出更廣泛有力的批判，言下之意似乎女性運動者對這個現象還在保持緘默。然而女性運動者不但早已對女性身體的商品化提出了各種嚴厲的批判，更已經開始看到這種批判也常常和社會保守的、歧視女性的、踐踏身體的力量合流，為女人創造更為不利的景象
「在封建與資本制社會裡，女人賣淫成為一種商品交易，表現出弱勢團體的生存模式與生活現象」──在這裡凸顯出楊子對女人身體的另眼看待。因為，在封建與資本制社會裡，哪一種活動不是在商品交易的模式中形成它的意義與價值的呢？上學堂要束脩，現在則要繳學分費；嫁娶要有聘金嫁妝，要房子車子；為什麼獨獨女人身體方面的某種商品交易形式要承受楊子的嚴厲責難呢？
被污名化的主體不一定在經濟上永遠是弱勢，但是在社會評價和正當性上，她們永遠必須是弱勢，
龍應台質疑女性主義者時說：「如果你不曾體驗過生養的喜悅與痛苦，你究竟能告訴我些什麼呢？」一時間許多人似乎瞠目結舌，無以應對。但是讓我們套用同樣的邏輯回應楊子這位「女權主義者」：「如果你不曾體驗過身體的自在和天體的愉悅，如果你看不到肉體商品化是資本主義文化中所有人的生活常態，你究竟能告訴我些什麼呢？」
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