【1994年，女性的「性高潮」因為何春蕤在反性騷擾遊行中的口號而進入了台灣的公共語言和討論議題，從此成為許多人的困惑與關切。以下是何春蕤在1999年媒體再度討論性高潮議題時寫的文章。沒有機會公開發表】
高不高潮，不關個人的事。
著名的人類學學者瑪格麗特．米德曾經在研究過太平洋地區七個原始部落的文化後，做出這樣的結論：女人能達到高潮的本事，是一種學來的反應，而這種反應有賴她所屬的文化加以積極的調教。
因此米德認為女人的性滿足以及性在她們心中的積極意義，有賴以下三個文化因素：
- 她必須活在一個承認並肯定女性慾望有正面價值的文化中。
- 她所屬的文化必須允許她主動去了解自身達到性自主的關鍵所在。
- 她的文化必須教導各種使女人達到高潮的性技巧。
就以上三個條件來看，台灣社會顯然是一個對女性情慾、女性高潮、女性性滿足非常不利的環境。在台灣社會中，我們終於看到了上面第三項資訊的出現和普及，因為隨著各種性學報告的出版，也因著各種情色材料在媒體上垂手可得，我們的文化已經在資本主義的市場中提供了許多有關性技巧的資訊。
但是就第二個條件來看，性自主意味著女人既有說「不」的力量，也有說「要」的自在。這裡的關鍵則是第一手的個人經驗，也就是讓女人透過性的體驗和接觸來鍛鍊力量，了解自我。可是我們的文化卻絕不允許女人有這方面的歷練和嘗試，反而用各種警語來挫折並羞辱女人偶爾感受到的身心悸動。長此以往，女人說「不」的時候充滿無力的矛盾；說「要」的時候則帶著所有的罪惡和羞愧──這些都無法讓女人自在的建立屬於自己的性。
至於第一個條件，這個文化其實很害怕女人的慾望充分展現，很怕女人在性趨力的推動之下踏出屬於自己的道路和實踐，很怕女人的豐富性對照出男人的脆弱和急躁。因此這個文化不肯正面積極的歡迎女人的性以及女人的力量；它對女人的性總是戒慎恐懼，它總是用各種描繪來醜化女人的情慾，也不斷教導女人否定自己的身體和情慾，甚至養成女人積極的責備別的女人的身體和情慾。
所以，為什麼女人難以達到高潮？因為我們的文化早早就耗損了女人的情慾能量。而那些能夠克服萬難達到（多次或多種）高潮的女人，實在是我們的先驅，我們的英雌，是值得我們崇拜學習的對象。
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