（2000年初，Boys Don’t Cry〈男孩別哭〉一片即將來台上映的消息傳出，新聞中描寫主角為「性別倒錯」，當時我們幾位朋友正在翻譯Leslie Feinberg的《藍調石牆T》，覺得是一個推展議題的機會，於是主動聯繫福斯公司代理商，提議在2000年3月16日首映會後主辦「跨性人」現身會發言)討論會，敦促將「性別倒錯」取代為「跨性別」。這也是「跨性別」一詞進入台灣的歷史時刻。現在看來，當時的話語簡單，充分有著摸索新概念的忐忑。）
第一次看到「男孩別哭」的相關報導時，媒體上的描述說片子是有關一個「性別倒錯，身為女孩卻執意認為自己是男孩的女性」的故事。不過今天我想指出這裡邊的一個錯誤。主人翁布藍登．蒂娜並不是什麼性別倒錯，也不是什麼性別認同危機；他更不是學男人，假裝男人；他和女主角拉娜的關係既不是女人愛女人，也不是女人愛男人，而是「跨性戀」拉娜愛上「跨性人」布藍登。
事實上，布藍登．蒂娜雖然出身美國Nebraska州鄉村的下層階級，卻是美國跨性別運動中最出名的代表人物，他的死也激發了跨性別運動的擴大發展。像他那樣的跨性別主體就是所謂的「跨性人」。
那麼，什麼又是跨性人呢？現在性別研究最新興的領域就是跨性別研究，而且已經有了許多深刻的理論來描述跨性人和性別解放運動的關係，說明跨性人的身分認同政治。今天我用一個比較簡單的方式來說：
跨性別就是不男不女，又男又女的人。說她們是「不男不女」是因為她們無法被男女這樣刻板的性別印象所侷限，說她們是「又男又女」是因為男人和女人的所有特質、裝扮、言行、形象、活動、呈現，都是跨性人呈現自己時的素材，讓她們隨心所欲的擷取、剪貼、融合、拼貼，以便呈現自己當下的特殊狀態。在這個定義之內，任何性別異類都可以被包含在內，變性人、反串扮裝者、第三性公關、女同志的Ｔ婆、娘娘腔等等都是跨性人。
當然，任何一種主體的浮現都是從少數開始的。今天可能只是一生男裝的孔二小姐，或者是經歷千辛萬苦才變性成功的林國華。但是假以時日，就像當初剛剛開始出外就業的女人一樣，少數也將成為多數。
而且，今日的跨性人是用服裝打扮、言行舉止、身體整型來表現自己的特殊狀態，未來則可能藉著更精密的外科整型、基因改造、生化科技等等方式，也因而出現更多樣的身體形貌。到了那個時候，性別就不再是我們安身立命的重要指標了，性別將只是一種素材，一種工具，一種資源，被我們用來裝扮呈現自己的各種面貌。我們的想像力將是最後的疆界。
前兩天我在「男孩別哭」特映會時注意到片中曾經提過主角布藍登是因為「性別認同錯亂」而以男裝行走人間。可是各位今天看到了跨性別藝人Ami，她可是一點都不錯亂：她知道自己就是這麼一個複雜曖昧的狀態。相較之下，那些追著要問她「到底」「是男的還是女的」的人，那些一定要把所有的人都放進狹隘的性別鴿子籠的人，恐怕才是錯亂了：因為她們竟然到現在都還沒有覺悟到，人間就是這樣的複雜曖昧多變。
或許任何一個性別解放運動最終的願景就和Ami的願景一樣：許我一個跨性別的世界吧！
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