（這是2002年1月25日聯合報記者張伯順、趙慧琳針對女畫家畫男女性愛畫而對我進行的採訪稿】
針對女畫家在工作室描繪男女性愛的歡愉，何春蕤、賴純純、韓良露分別從性別研究、藝術創作等角度提出看法。
主持中央大學性別研究室的學者何春蕤表示，呈現人生面貌的藝術，為何要避開自然的性活動，她反問，「性」難道不能畫嗎？
何春蕤說，過去許多出名的大畫家，都是從男性觀點，呈現性愛內容，現在有女性藝術家進行性愛相關主題的創作，是很有意思的現象。她指出，西方1960年代的第二波女性主義，是和性革命攜手並進，造成一股性風潮。第二波女性主義的主要議題，就包括對自我情欲的探索。女人藉由探索自己的身體，開發、了解自己身體，進而掌握自我情欲。
何春蕤分析，從第二波女性主義發展的歷史脈絡觀察，當時女性主義得以壯大的因素之一，是有為數眾多「意識成長團體」出現。她說，這種成長團體是由多數女性組成的小型意識提升團體。
何春蕤強調，這些女性聚集一起，談論各自的成長經驗，其中包括愛情、性，或是被性騷擾、性壓迫的負面經驗。她們會學習用鏡子觀看自己身體，甚至用小鏡子觀看自己私密部分，或以自慰掌握身體的快樂。
女性藝術家賴純純表示，情欲題材古今中外皆存在，只是表達的方法不同，她說：「情欲是人生很大的主題，藝術家直接描繪性愛，未必能帶給觀者很大的想像空間。」
賴純純認為，情欲是原始的，存在於內心，藝術家用赤裸裸的手法來表達，不見得最淫穢，「意淫講的是用眼睛去看，進而產生聯想。」賴純純說，藝術家藉作品探討情欲，可以有很多形式，荒謬、好笑，甚至悲傷都有可能，「不一定要靠畫肉體性愛，換句話說，就算是畫靜物，一根香蕉或者一個蘋果，這種形體依然可以做為情欲的象徵。」
女作家韓良露則認為，由於女性藝術家的發言，是到二十世紀才開始，女性創作者一旦呈現了表現私密情欲的主題，大眾還不太習慣，因此會被認為碰觸禁忌，而比男性創作者更易引起社會注目與騷動。她說，女性藝術家當然有創作所有題材的自由，超越如仕女、荷花、羅曼史等被傳統認定的「安全」題材。
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