大成報 24 版1999.12.22
90年代以高亢的言論不斷為女性開拓身體情慾空間的何春蕤指出，世紀末愈來愈奔放的女性群像已經將二十一世紀的女性提升到一個新的立足起點。新世紀的女性將更有膽量和自信去選擇那些不為眾人所接受的人生道路，而性別解放運動也將繼續提供各種說法去支援女人的人生選擇。
被問到這樣的說法是否太樂觀時，何春蕤堅定的說，她從不以樂觀悲觀來看世界，這兩種態度都很虛無，而且常常是一種「置身事外的局勢評估」。作為一個置身事內的人，她只能而且也只會「務實的」尋找週遭已經出現的改變跡象，然後發展出一些肯定的論述來支援這些剛開始冒出芽的新主體和新現象，期望這些新芽會愈來愈茁壯。
在這個世紀末的時刻，這雙務實的眼睛看到了許多新的女性跡象。例如，街頭昂揚抗爭的不再只是女學生和家庭主婦，而也包括了原本隱沒市井之間的公娼以及原本沈默無形的女同志；自在扭擺性感身軀的不單是廣告裡中產階級的「最佳女主角」，而更是雷射光影中愛撫鋼管的不馴青少女；在公共空間中行走的不但是穿著套裝淑女的嚴謹身軀，快速流動的更是各種穿洞、刺青、彩繪、染髮的身影；眾多緋聞情殺事件當然還是有悲泣訴苦的受害受騙女性，然而更令人驚艷的則是魅力四射、長袖善舞、擺弄眾生的女妖；螢光幕上有嚴肅說理的女學者、女政客、女文化人，但是更吸引人的卻是恣意輕吻Ｘ情人、自在秀出性感或陽剛的身體、侃侃暢談援助交際的年輕女性。
對這些現象的朗朗描繪似乎給何春蕤的眼神注入了一股閃亮的力量。她提到在電視上看到臺中「就在今夜」酒店的辣妹堅決維護自身主權，不惜挑戰警察和媒體的濫用職權時，心中感到強烈的激盪。因為這些年輕的女性不但有著自在活力的身體，也有不畏權威的心理人格；更令人驚嘆的是，這種女性自主能力的展現已經穿透了年齡和階級的界限，揮灑出絢麗耀眼的多樣女性主體。何春蕤認為這些女性主體的力量示範事實上對其他的乖乖女來說是很大的啟發。「奔放自在的女性」將會是這個世紀留給未來的最佳遺產。
版本二：奔放自我
90年代的婦運中有一個特別高亢的聲音，不斷為女性開拓身體情慾的空間，那就是中央大學性／別研究室的召集人何春蕤。她所看到的世紀末女性特點就是：自我愈來愈奔放。換言之，新世紀的女性將更有膽量和自信去選擇那些不為眾人所接受的人生道路。事實上，新女性在很多方面都會走在婦女運動前面，相形之下甚至會讓女性主義看起來反而有點保守。
我們要從哪裡看到這些奔放自我的新女性呢？她們又怎麼表現自己呢？
何春蕤認為許多新跡象都在世紀末破土而出了。例如，以前在街頭昂揚抗爭的只是女學生和家庭主婦，現在則也包括了原本隱沒市井的公娼以及沈默無形的女同志；以前要是在廣告裡看到自在扭擺的性感身軀，都是中產階級的「最佳女主角」，而現在入鏡的則是雷射光影中愛撫鋼管的不馴青少女；以前在公共空間中行走的是穿著套裝淑女的嚴謹身軀，現在則是各種穿洞、刺青、彩繪、染髮的快速流動身影；眾多緋聞情殺事件當然還是有悲泣訴苦的受害受騙女性，然而更令人驚艷的則是魅力四射、長袖善舞、擺弄眾生的女妖；螢光幕上有嚴肅說理的女學者、女政客、女文化人，但是更吸引人的卻是恣意和陌生人接吻的Ｘ情人、自在秀出性感或陽剛的身體、侃侃暢談援助交際的年輕女性。
外遇的女人、充滿陽剛氣做男兒打扮的女人、在網路上從事一夜情和虛擬性交的女人、流連牛郎店和交際舞場的女人、雙性戀的女人、拍寫真的女人…都開始痛恨舊世紀文化的雙重標準和虛偽，她們都在尋找新的形象、新的自我描繪；她們要的是健康陽光的和正當進步的頭銜，她們要表現自我的與眾不同。
在電視上看到臺中「就在今夜」酒店的辣妹，她們堅決維護自身主權，不惜挑戰警察和媒體的濫用職權，何春蕤心中感到強烈的激盪。因為這些年輕的女性不但有著自在活力的身體，也有不畏權威的心理人格；更令人驚嘆的是，這種女性自主能力的展現已經穿透了年齡和階級的界限，揮灑出絢麗耀眼的多樣女性主體。何春蕤認為這些女性主體的力量示範，對其他的乖乖女來說，是很大的啟發。「奔放自在的女性」將會是這個世紀留給未來的最佳遺產。
