2018秋季 核心通識 文明的進程
時間:星期四下午3:00-5:50
任課教師:哲研所 甯應斌
本課程以「文明的進程」為主題,深入閱讀重要人文經典,以探究「文明化」概念所體現的人際關係變遷、階級定位革命、社會結構轉型、以及文明化階序的西方中心偏見。對於文明進程在當代全球化趨力之下所形成的文化衝突,以及其所隱含的階序品味權力競逐,以及嚴厲法治化的趨勢,都將一一討論分析。期望學生透過這些文本的閱讀和討論反思,了解文明化作為現代的階級和國族競逐形式,如何形成特定情感(如羞恥、尷尬、恐懼、焦慮等等)作為社會控制,如何促成族群和民族國家之間的高下排序,如何形成法律對日常生活領域的涉入和規訓,同學則可藉此反思並批判對文明進程的主流思考,以重新認識當下益趨文明當道、公約規範的全球權力操作。畢竟,切除本身文化底蘊,追求西方現代的文明表象,將只能僅止於模仿他國的姿態手法,而無法擁有內在的深刻培養與創造。沒有深厚在地文化為根底的現代文明,終將只是金光戲而已。
指定教科書:(請自行下載,開學三週後撤除連結)
- Norbert Elias(王佩俐翻譯)。《文明的進程:文明的社會起源和心理起源研究I》(The Civilizing Process: Sociogenic and Psychogenic Investigations I,1939)。北京:三聯書店,1998年。
- Norbert Elias(袁志英翻譯)。《文明的進程:文明的社會起源和心理起源研究II》(The Civilizing Process: Sociogenic and Psychogenic Investigations II,1939)。北京:三聯書店,1999年。
- 何春蕤。〈情感的嬌貴化:變化中的台灣性佈局〉,〈小心公民社會:當代台灣公民政治及其文明情感〉。《性別治理》,中壢:中央大學性/別研究室,2017年。43-62頁,129-153頁。
- 陳獨秀,〈今日之教育方針〉。
- 汪衛東,《現代轉型的精神維度》,台北:秀威,2014。9-15頁論及魯迅與「獸性」部份。
課程要求:
上課前預讀指定閱讀材料,上課中注意聽講參與討論,下課後整理筆記思考理解,並與同組同學建立聯繫管道,切磋準備課堂報告。日常生活中隨時聯想課程中的論點,舉一反三,深入思考
小組報告
請仔細閱讀相關材料中提供的文章。小組報告應至少包含以下(不限於此):
1.材料的背景(時代、作者、形成、事件、爭議)
2.材料內容的要點或主旨(歸納整理)
3.材料假設了怎樣的社會和人際關係(分析推演)
4.材料的意義何在(在當下的時空裡)
5.舉一反三(盡量聯想,報告的主題與前半學期課程內容以及個人日常生活經驗有何可能關連)
成績計算:小考15%,期中期末考各佔30%,小組報告與課堂表現25%
日期 |
課程進度與內容 |
指定預習閱讀 |
9/13 |
簡介課程、學生分組、認識助教 |
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9/20 |
基本概念 |
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9/27 |
Elias:從一本禮儀書看西方歷史與社會 |
Elias I: 121-161頁 |
10/4 |
Elias:西方的飲食用餐與文明調教 |
Elias I: 161-217頁 |
10/11 |
Elias:西方文明中的身體與自然功能 |
Elias I: 217-247頁 |
10/18 |
Elias:從吐痰到親密關係 |
Elias I: 247-295頁 |
10/25 |
Elias:社會結構與人際關係-騎士的宮廷化 |
Elias II: 280-324頁 |
11/1 |
Elias:攻擊欲的轉變與和平的真意 |
Elias I : 295-328頁 |
11/8 |
「文明」的輪下:「叫我第一名」電影觀賞討論 |
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11/15 |
期中考 |
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11/22 |
運動會停課 |
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11/29 |
文明化與法理化 |
何春蕤的兩篇文章 |
12/6 |
近現代國民禮儀養成 |
1組報告-朱子家訓 2組報告-國民生活須知 3組報告-餐桌禮儀 |
12/13 |
現代禮儀書及各行各業禮節規範 |
4組報告-求偶禮儀 5組報告-服務業禮儀 6組報告-國際禮儀文化差異 |
12/20 |
文化衝突 |
7組報告-原住民文化習俗爭議 8組報告-吃狗肉爭議 9組報告-傳統性別文化爭議 |
12/27 |
獸性與陽剛的存在 |
10組報告-獸性陽剛的未來 11組報告-鮮肉娘味趨勢 12組報告-是性騷擾還是璧咚? |
1/3 |
總結 |
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1/10 |
期末考 |
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小組報告參考材料
補充閱讀
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