简介

含蓄是一种特定的、社会－历史性的把沈默与言语结合起来的方式。在台湾社会里，某些场域会比别的场域更多使用含蓄，例如在 学校或者其他比较具有文化修养的地方，通常也是经济上比较优渥的环境（当然也有例外）。我们以“修辞”为起点，当作思考含蓄 的一种方式。思考含蓄并不容易，因为那是日常生活的一部份，日常生活中，它是以一种美学－伦理情感来操作，有点神秘奥妙，有 点神话性地支配，并且在资本主义、极度压缩的工业化现代性里，其实没有人真正拥有含蓄。那是一种台湾国民党政府治理时期所想 象创造的一种“美”与“善”的中华文化，因此我们第一篇论文在发表後听到一种批评的声音是：“含蓄是一种传统的美德，你们怎 麽能这样把它跟权力相提并论。”我们对含蓄的批判，成形于以下的脉络，同时也是为着这样的脉络而提出：马克思主义对儒家的伪 善贬抑性的批判早期已经被噤（当成“左派”），而后来又被污名（当成是“中国”）。这个脉络是资本主义主导迁台的中国脉络， 在这个脉络下“含蓄”已经被重新创造为教养以及文明化的知识，并且与教养以及文明化的知识接合。即使从来没有人真正含蓄，但 某些人可以有效运用含蓄，并且在不同脉络下，不同的主体可以被含蓄槼训，有时候是用非常暴力的方式，但几乎完全无法被看见。

目录

i性／别研究丛书序／何春蕤

iii序：“罔两问景”方法论／刘人鹏、白瑞梅、丁乃非

罔两篇

003含蓄美学与酷儿政略／刘人鹏、丁乃非

045陈雪的反写实、反含蓄／白瑞梅∣叶德宣、陈采瑛译

067鳄鱼皮、拉子馅、半人半马邱妙津／丁乃非、刘人鹏

107写实的奇幻结构与奇幻的写实效应：重读T、婆叙事／刘人鹏、 白瑞梅、丁乃非

问景篇

147自恋与“帮帮忙”乐园的引导问答：台北‘地下’拉子／白瑞梅 ∣叶德宣、徐国文译

161在“经典”与“人类”的旁边：1994幼狮科幻文学奖酷儿科 幻小说美丽新世界／刘人鹏

209“别人的失败就是我的快乐”：暴力、洪凌科幻小说与酷儿文化 批判／刘人鹏、白瑞梅

247看／不见叠影：家务与性工作中的婢妾身形／丁乃非∣金宜蓁译

作者简介

刘人鹏

清华大学中文系教授

白瑞梅（Amie Elizabeth Parry）

中央大学英美文学系副教授

丁乃非

中央大学英美文学系教授