简介

现代性”的启蒙理想是人创造自己的世界与历史，从传统的蒙昧、自然的谜魅、与不平等阶序中解 放出来。但是在追求现代的理性化过程里，却往往内函着对传统、边缘或不文明事物的排斥和没入，甚至造成与“现代性”理想的矛 盾。至於如何抵抗、顺势转化这些现代形态之权力，让那些合情或合理存在的传统、边缘、或不文明事物在此过程中同时转化，而不 被排斥在解放事业外，以进一步实现与充实现代理想，则是本书的方向。

作者寄望第三世界的哲学学科能摆脱西方中心的知识生产，认为“应用哲学”可以作为新的知识领 域，而非哲学的应用；应用哲学本身就是独立的领域，就象“应用文”是独立的文类一样。应用哲学除了可以包含一些制度归属不明 的跨学科领域外，重要的是应用哲学能不拘方法、不限学科，以其综合知识能力对当前学术与社会─国家─世界问题进行话语介入， 使哲学能够引领学术与时代的风骚。

目录

i性／别研究丛书序

iii所有现代都是文明现代：代序

现代性

003现代死亡的政治

055现代用药与身体管理：台湾伟哥论述的分析

文化研究

087文化研究的立场（何春蕤、甯应斌）

107文化批评与副刊在台湾：作为“真正”政治的文化政治及作为应 用哲学的文化研究

现代性与性工作

137性工作与现代性

173性工作是否为“工作”？：马克思的商品论与性工作的社会建构 论

227商业性性交易的社会建构与卖淫改良论

应用哲学／科学哲学

247作为应用哲学的本土科学哲学：知识／权力的主题与通识教育

261知识／权力：作为新科学哲学的一个主题

297试论美国应用伦理学的兴起条件：有关应用伦理学的一些争论及 对第三世界的启示

323Harding的女性主义立场论：科学哲学的探讨

作者简介

甯应斌（卡维波）

中央大学哲学研究所教授