◎瓦礫
原作於2004年3月25日
對，我想說的當然是政治，因為政治好像真的很有票房。不管是哪一種。
把手上的競選旗換成國旗的人還在總統府前呆著。TBVS的鏡頭從遠處看，他們像是被卡在圓環與重慶南路中間的一小塊軟木塞。國親兩黨的政治無能與議題操作手法的貧弱不斷削減他們的立足地；民進黨與陳水扁一連串輕視與企圖綏靖的動作又給了他們源源不絕的動力。選前大鳴大放的許信良似乎是因為嗅到某些氣息，而進入廣場進行林義雄式的抗爭狀態。眾多的人民拿著日常生活之必須不停地進行壓力攻勢，一位台大醫院的醫生在電視上冷淡而暗含悲憤地指責群眾影響病人休養，他說：「我只有這點要說」，然後精準地拍掉麥克風的發言鈕。
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◎小俠（2004-08-10）
一位留美的電機碩士因為具備外科手術的技能，在澳洲和美國被許多跨性別朋友要求協助進行所謂閹割（也就是一階的變性）手術，後來在美國以「無照行醫」的罪名起訴判刑，最近回到台灣，又被媒體聳動的命名為「閹割魔」。
從這個命名來看，台灣媒體對於王姓碩士「無照行醫」的動機和脈絡是一無所知而就任意將其妖魔化的。相較於美國司法體系很平實的就無照行醫來判決此案，台灣媒體關心的只是這種手術是否殘害他人、王姓碩士是否有某種變態心理，甚至還有本地的精神科醫師背誦教科書答案，說王某是戀母情結或性別認同錯亂。
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◎董籬
【五十六】
被電視聲音吵醒的時候已經是下午不知道幾點了。
狐狸、貓兒、小四跟九月都在看電視。
「你們玩得很高興嘛，下次記得要找我啊。」貓兒說。
「就是啊，滿屋子都是你們的味道，等一下要洗床單喔。」狐狸也湊熱鬧地說。」不過他們的眼睛都沒離開電視。
「發生了一些令人難過的事。」學姐說：「不過好好的做過以後心情就好多了。」
「是啊，說起來我很少會有那麼強烈的高潮呢，那麼等一下我來洗吧。」green看起來也已經好多了。
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◎ Kieslowski
《肉身寒單》中大量涉及關於身世的追索，但這本書自身的身世，放在台灣小說出版的位置上，也很值得一提：《肉身寒單》是作者振鴻在應用心理研究所的碩士畢業論文。以這樣一篇自剖的小說作品當作論文，想必在學界規範上做了很大的衝撞，學術單位允許這樣的畢業論文方式，似乎讓人對一板一眼的學術檢驗多了一種可能性的想像。
《肉身寒單》全書可以看成是一個分成十二個短篇的長篇小說，這十二個短篇又分成五個部分：「元神」、「身世與身世」、「城邦的漂流者」、「穿行沙程」、「再，啟程」。「元神」部分中唯一的篇章〈肉身寒單〉是書名的由來，也是全書的總提領短篇小說。〈肉身寒單〉以第三人稱全知觀點描述一次台東炸寒單的民俗活動，這一篇放在其他十一篇相互關連的自我與家族剖析篇章上，乍看之下顯得突兀，但卻有其象徵意義。
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◎Ethan
上次的第一篇B.T.M調教班創了小弟開台來最高的點閱率，這讓我想到台灣男同志的文化論述中，除了C貨與MAN貨的爭議外，我們還需要更多的實用技術指導，本來，性就是一門技藝學，我稱之為Sexic，既是技藝學，就需要反覆操演、精熟，以下這篇小文將就上文未完的部分將以延續。
1.叫床是性別操演還是性的風格化演出？
別被我生澀的標題嚇到了，其實B.T.M的叫床學問乃是值得一次完整的研討會來討論，很多Top的經驗是遇到一位所謂很優的BTM，在行事前非常興奮，可是後來呢？「他根本不叫，好像不爽的樣子，我累的半死，他就安安靜靜讓我幹，冷」或者是，「本來以為他很MAN，大概日本A片看太多，叫的跟女生沒兩樣，肌肉男耶，我當場軟屌。」
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