◎Double12
要談公眾露出就不得不說說素人自拍了。
素人自拍現在已經是眾所皆知的話題了，簡單的說就是非職業模仿或演員自己拍照片或拍攝影片，雖然字面上並沒有特別指拍什麼照片，不過在一般的認知和習慣上，多半指的是裸露的或含有性意味的照片，內容從清涼的性感衣著到真槍實彈的性行為都有，其中女性佔了絕大多數。
素人自拍和商業行為的結合是怎麼開始的已經不可考，不過可以確定的是，有人愛看，所以有收費網站、成人電影等等商業機制，也有人愛拍給別人看，因此不但有許多人以此賺錢，更有許多人拍攝這些內容放上網路或是投稿給媒體完全是為了自己的興趣。
因為數量和種類很多，所以也慢慢地分門別類了起來，有分露點未露點的、有分有碼和無碼的、有分有性愛場面和沒有性愛場面的，還有一種對愛好者來說很重要的就是有露臉或沒有露臉的，這方面日本的網站和雜誌都特別注重，因為大部份自拍影像都是看不到或看不清臉的居多，至少也有在眼睛上畫條黑線，偶爾有遇到完全不遮掩的，就會特別標示”顏出”的字樣。
另外有一種分類後來也逐漸盛行，就是室外的拍攝，在分類上被歸為野外露出。
這個部分和SM其實有點淵源，有些野外露出是調教的一部份，這個就不在這裡多說了，這裡主要想談的是自己主動的意願。
剛開始的時候，所謂的野外露出是只在室外，通常是郊外無人的地方，也有不少是晚上拍的
當然這股風氣並不只是在日本盛行而已，對於裸體接受程度比較高的歐美國家也有許多的自拍愛好者，近年來台灣也感染到這股自拍的熱力，開始出現一個接一個的自拍者，那著名的中正紀念堂自拍只是冰山一角而已。
不過那幾張中正紀念堂到目前為止還是台灣最有名的公眾露出，因為台灣自拍才剛開始萌芽，不像歐美及日本，分別已經進展到直接在光天化日下裸體走進市區的人群中，或是穿著全身透明的緊身薄紗，三點全露地走進商店買東西。
自拍發展到這裡，對於這些自拍者而言，會不會被認出來已經不是問題了，因為對他們而言，最大的樂趣就是向公共場所挑戰，他們在街頭、在酒館裡、在商店中、在百貨公司裡、在公園裡，就這樣直接在行人面前露出自己的身體來拍照，而且拍下來的照片也不再做遮掩，就這樣放上網路讓大家瀏覽。
自拍的樂趣讓許多人樂此不疲，因為裸體，尤其是女性的裸體，一向被教育成是一種要保護的東西，除了不在規定的情況之外是不能被別人看到的，如果被看到的話，對於被看的女人來說是一種莫大的損失，如果被看到了，正確的反應得要是表現出羞恥和悔恨，而正確的現實改變則會導致這個女人遭受批評與意淫，最後導致一般聲稱她應該活不下去的結論。
因此對於一個女人的身體，在不合規定的情況下被別人看了，在正確的情況下就是：被看的女人吃了大虧，並且覺得羞恥，旁觀的人應該對受害的女子表示同情與關心，幫助她重新站起來，並且譴責那個或那些看了她的人，至於看了她的身體的人，則是因為非常獲得了好處而成為罪犯，不過這比偷竊他人的金錢更為嚴重，因為「有違善良風俗」！
這一切明白地指出一個目的，就是女人的身體只能在限定的範圍內讓他人得到快感，並且為這個非常功利主義的目的包裝上層層的糖衣，讓人無法查覺自己被剝奪了什麼。
然而公眾裸露的自拍行為讓這些服從並享用這個機制的人傻了眼，現在有這麼些女人根本不鳥上述的那套機制的運作，高高興興地在街頭脫光自己衣服，而且不為錢不為名，而把這當成一種樂趣。
其實公眾裸露最大的樂趣就在於對抗那種機制的勝利感，這是一種軟性，但是非常直接、有效的攻擊，這一點從主流媒體的反應就可以很明顯看出來了，他們根本無力去承擔公眾裸露的衝擊，面對這樣的事實，他們只能想辦法去捏造自拍者有受到脅迫或下藥的說法來企圖保護自己，或是乾脆抬出學術的帽子來把這些自拍者說成變態及心理疾病患者，並且仗著媒體的強勢，去圍堵人們發現事實本質的管道。
公眾裸露、街頭露出等等，越來越多的女性直接跳過理論、不談女性主義、不搞政治意識，直接以自己的身體證明：我根本就已經不在你們的體制內了！這種存在的本身，其實比起學術理論有更大的傳播力，這就和青少年加入援交等工作的行列一樣，如果說我們的未來真的有什麼值得期待的，那就是他們身上所具備的天真，在他們身上，正預告著未來的美麗新世界。
