◎陳以新（文字工作者）
前幾天筆者和男同事談論女權議題，當話題涉及性愛時，我挑明問他，你太太和你做愛有高潮嗎？他楞了一下，回答：女人在這方面還是較屬於心靈層面的。
事實上，這位男同事在台灣社會目前所訴求的兩性平等脈絡裡，已經搆得上「模範生」標準了。他常為了照顧兩歲獨生女請假，甚至想辭職當個家庭主夫，而太太的收入比他多。雖然如此，我不得不說，女性運動在我國發展如此緩慢，正是因為像他這樣的男人看似愈來愈多，卻有個關鍵點，使父權統治的形式繼續鞏固，那就是性的問題。
說明白些，女人愈漂亮、愈性感、穿得愈辣，在男人眼中愈是一個「非性」的生物。他們認為，無論當代社會給女人多少自由和發展空間，只要回到床上，女人仍會因為自己那「雄糾糾的武器」而心滿意足。他們從不願意好好研究女人的生殖器構造、不願練習「一秒鐘畫三小圈」的品玉技巧、因「不舒服」為由拒絕戴套、沒有耐心傾聽伴侶的「性」感受，卻似乎全被傳統Ａ片情節裡的假叫床洗了腦。理由正是：女人在「精神上」很滿足。
西方的女性主義早在三十年前就開始發展性解放論述，從各種層面質疑男人對女人的性迷思，並從這個觀察位置的內部，為女性解套。反觀台灣，主流婦運經常予人「反色情」的印象，頂多以道德的口吻評論墮胎權和代理孕母等問題，如此一來，不但不能顛覆男人對女人的性建構模式，甚至把女人開發自己在性事上獲得愉悅、快感的機會，也一併犧牲了。
其實，報章媒體近幾年已經出現許多探討女「性」情慾的新資訊，很弔詭的是，影集《慾望城市》、書店裡日趨普及的自慰手冊和情慾藝術等書籍、大街小巷內屢見不鮮的情趣用品店，雖然都具有若干啟蒙和指導的效果，會接觸此類管道和場所的，大部分都是女人和同志。只能說，台灣的男人太懶惰，儘管「前戲」這個說法已經充滿男性中心思考，大多數的男人甚至連個二十分鐘也做不到。另一方面，女人雖然了解自己，卻因為複雜的心理因素和社會的道德約制，而羞於向男人表達自己身體的需求，這麼做似乎太像「妓女」，「愛得」不夠，以致於「我要性高潮」簡單五個字，永遠無法成為純粹的政治。
我們總是說，日本是個沙文主義的國家，西方世界的父權色彩也很濃厚，可是日本暢銷作家渡邊淳一在七○年代就能夠寫出《解剖學式的女性論》這部有趣的作品，而最主流的好萊塢商業片《古墓奇兵》裡，蘿拉卡芙特手持兩把槍包夾男人指向她的一把槍，一個畫面就足以挑「性」男人。在美日等國，演員金·凱特蘿和夫婿合著的女性高潮藝術書，上得了亞馬遜排行榜，「維克多」（按摩棒）是公開的熱賣品；在更多進步的國家，為了使雙方無後顧之憂，男人總是自動自發戴上套子，根本用不著「央求」或提醒。
我無意成為這些霸權國家與媒體的共犯，而是希望從這些脈絡勾勒出女性在性愛感受上的主體性，儘管它在本地社會仍然是個意識幽靈。沒有「性」的真正解放，就別談女人在家庭、就業、人權和社會成就上的解放，也許，台灣的男人和「女性主義者」，真該當開始以此作為實踐和思考的起點了。
