◎Martin Cannon （epicure、Eiche 譯）
我初次接觸所謂的「傳統派」天主教（譯註1）是七零年代的事情。
青少年時期的我像逛街似地把每個宗教都接觸一下。或著說，在決定對凡事抱著嘲諷的態度前，把各種選擇都至少來個取樣。某天傍晚，我聽到一位姑且稱作皮爾神父的演講。這傢伙似乎什麼都信 — 流血的聖餐餅、法蒂瑪預言(譯註2)、十字架的碎片(譯註3) — 你想得到的都有。除了嘗試讓天主教跟上時代的梵諦岡第二次會議（譯註4）以外。皮爾神父對現代化可沒興趣。
我的注意力飄移到一群對英俊的皮爾神父相當著迷的年輕「修女」們身上。「喔，他今晚看來好有神性唷！」一個對另一個說。
「是呀，是呀。」她的修女姊妹回答，「真是有神性。充滿了力量與靈…」
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◎epicure
第一次來到 Bar Succubus是二月六日 ，店老闆的生日 party。好不容易等到我與明子兩人都有空的日子，我想到當晚有活動的場所，沾些熱鬧。於是我們挑了位於池袋，對我們來說交通方便的Succubus。
店老闆「神凪」留著小鬍子，像個盡責的派對主人，轉來轉去地和每個客人說話。他是明智伝鬼的弟子，現在每週在這裡開繩縛教學。常來的客人也喊他「ママ」，因為他有時會著女裝。一個角落的衣架上有各種裝扮的衣服，讓想改變造型的客人變身。牆上和角落有好幾支手工製作的鞭子。我們隨意拿起來看，赫然發現其中還有用 Louis Vuitton 的皮包割出來的九尾鞭，一時拿不住手。「材料花了三萬；請人作成鞭子的工錢倒花了五萬。」神風說。我想，Louis Vuitton 的包包即使是二手也不只三萬吧？
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◎蕾色
日前一些大學生與運動社團在各個大學舉辦巡迴座談，討論由轟趴事件所引發的同志污名、愛滋感染者人權、媒體呈現、法律程序正當性與藥物文化等一連串問題。其中也有人提出藥物合法化的訴求，教育部官員卻表示「匪夷所思」，並且認為要加強對學生的品德教育。
事實上，藥物合法化的訴求並不匪夷所思。這個議題在全球各地都和諸如同志婚姻合法化議題一樣被普遍的討論，在各大圖書館或網路上隨手都可搜尋到很多相關的論文與書籍，支持藥物合法化的組織和運動更十分多樣，甚至像台灣剛剛舉辦過的公民投票也曾在國外被用來裁決大麻取締與合法化的問題。很多被台灣列為違法管制的藥品，在其他國家並不違法，而經過這些民主的過程，現在有些國家或地區的大麻已經可以在規定的情況下合法使用。相較之下，台灣對於藥品的管制標準則充滿了粗糙與恐慌心態，之前對威而剛或RU486的不當管制只是冰山一角，目前對很多安眠鎮靜藥的過度嚴厲管制，甚至連笑氣也遭池魚之殃，顯然都是出自欠缺理性的政策。
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◎epicure
三月廿九日攝於波士頓麻州議會。
左：「愛沒有差別」「分離不是愛」
中：「我們已經廝守 49 年！」
右：「毀掉電腦吧！那是同性戀者 Alan Turing 的邪惡發明！」
「不願被拯救的人會迷失在地獄中。」男人解釋，「聆聽妳心裡的聲音，改變妳的腳步。」
女孩皺著眉：「精確地說那到底是什麼意思？」
「如同聖經上寫的。」
「所以聖經上的話你都照字面意義解釋嗎？」女孩很不滿意。
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◎作者 Mark Morford 譯者 Damien
友善的情趣用品店；畢特咖啡店；狗的公園；超棒的餐廳；最厲害的紋身畫家；舒適的天氣；美不勝收的景色；有機食物；高污染休旅車愈來愈少，環保車愈來愈多；Mission 墨西哥捲餅；反阿諾的瘋狂浪潮；壽司；布希永遠不會來這兒。
住在舊金山令人快樂、滿懷感激，身邊有許多事情告訴你：這兒是全美國最開放最先進最混亂的自由之都。至於是好是壞，見仁見智。
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