晚清「男女平權」論的影子與眾罔兩

（發表於第五屆「性教育、性學、性別研究暨同性戀研究」學術研討會」，
中壢：中央大學性/別研究室，2000.）

文／劉人鵬

形、影、眾罔兩這三種存在形態及其相對位置，可以作為一種借喻，藉此思考在社會生存空間中不同的身體或主體建構與再建構。在特定諸意識型態或諸歷史條件作用下，論述系統所形塑的主體，何者為形，何者為影，為罔兩，不是本質性既定不變的，「處幽陰者不可問其影」 ，幽暗裏的形沒有影子。「眾罔兩」也無法視為一種本質性的固定存在，或是任何一種認同身份，而可能是一種飄零與碎裂的經驗，在某些光、影、火、日、形、影等等條件下的偶然性匯聚。對於這種主體位置的再現，無法以本質性認同的方式獲得固著，因為牠在歷史或政治場域或文字中完整再現的可能已經被「形影不離」的穩固結構先行封鎖了。於是，眾罔兩主體位置的多重複雜性，可能需要看見「形影不離」的問題性。