所以隨著時代與社會的變遷，這類流行讀物的內容也會隨之改變，從過去崇尚浪漫遐想的唯美主義，逐漸發展為追求情慾解放的感官主義，再進一步形成標榜實戰精神的行動派，也絲毫不令人意外。

    當今全球處於空前性苦悶與性饑渴雙重煎熬的時代，西方以基督教原罪觀念所壓制的性渴望，經過二十世紀從現代過渡到後現代多元主義的除罪化過程，再加上避孕藥和威而鋼一類保障或延長性活動的藥物紛紛發明，使得「性活躍」成為二十世紀結束時最醒目的禮讚。東方社會的禮教約束，在進入工業化以後的社會後，人口各處流動移民，以獨立小家庭取代了大家庭的宗族結構，個人意識高度覺醒，不再受到昔日宗親鄉里之間的禮教制約，「性解放」遂成為亞洲地區迎接新時代所敲響的最嘹喨的鐘聲之一。更何況亞洲在工業化過程中帶動了人肉市場的龐大經濟收益，參與色情產業的人口比例甚高，實質深化了各級社會層面廣泛性的情慾解放心理機制。新興經濟一味追逐資本主義的物質享受效益，因性苦悶與性饑渴的雙重壓力，而相應不斷飆漲的情慾市場供需，低成本的色情產業是不可能被壓制、排除的，反而終將在各地逐漸獲得除罪化的勝利。色情產業或性產業一旦正式成為商業機制的一環，色情產業或性產業的開發，促成積極拓展刺激感官功能的產品需求，也自然會形成廿一世紀一項重大的產業。

    追求Ｇ點（以達到性高潮的）Ｇ世代，生長在「性活躍」的環境，透過各種媒介，特別是網際網絡，性的滿足和消費，並不覺可恥，更非關道德，只是作為生活必要需求的基本條件之一。舊世紀的道德法律已難以適用在Ｇ世代的身上，目前言情小說、娛虐性交都還只是冰山的一角。搖頭丸一類刺激感官情慾的化學物品，還會層出不窮地開發，如潮水般湧進市場，漸漸滲入青少年的神經系統。所以，在感官時代中的各種情慾問題，包括婚外情、非婚生子的普遍化趨勢，都不是看一兩本色情的言情小說所造成，反而是在社會變遷中產生的自然現象，只不過家庭、學校、政府公部門只能陷在罪責化的古老信仰模式和道德觀念中，對Ｇ世代的新情慾文化就只有徒感焦慮而束手無策了。

    如今之計，只有疏濬，期待有水準的作家也投入言情小說的寫作，優秀的設計師、化學工程師、醫師、心理學專家、法界人士、教育家等，都認真加入情色行業，一方面努力提昇情色相關產業的素質，另一方面儘速修訂適用的管理法規，更何況徜徉在慾海中（或許）並不如目前想像的那麼危險、可怖。