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◇《 2011年6月》物化、身體商品化 |
- 物化,是針對社會結構與制度的批判,是對於「常態的打工/正常的婚姻」的批判。但是如今卻往往被扭曲為對於「性偏差」的批判,變成對於性工作、性感工作(女體模特兒)、婚外性愛、另類身體打造的批判,從而隱藏起主流商業、婚姻家庭與良家婦女的物化性格。
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◇《 2010年9月》莫讓白玫瑰變成毒玫瑰-白玫瑰運動爭議 |
- 2010年9月接連幾起性侵幼童案件,法官都以沒有違反女童意願輕判嫌犯,引起輿論大譁。民間發起的正義聯盟透過「臉書(Facebook)」的串聯,對一連串性侵幼童案件遭法官輕判的現象表達不滿;在正義聯盟及勵馨基金會等團體號召下,於9月25日在凱達格蘭大道發起「九二五白玫瑰運動」,要求汰換不適任法官。
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◇《 2007年5月》香港中文大學學生報情色版事件專題
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- 《中大學生報》夾附情色版一事,引來幾乎是所有主流傳媒的高度關注,社會各界均口諸筆伐,聲討學生報,高呼低俗。筆者前為《中大學生報》的編輯,近來亦有閱讀該報。唯一可以肯定的,就是大部分批評者均沒有看過學生報一眼,亂叫一通之餘,又急急向這個「大學生道德危機」的稻草人咬上一口。進入專題
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◇青春的幸福快報
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- 在性別考量上我們認為「男女各有其份」的傳統角色分配當然已經不敷今日的社會現實所需,但是我們也不相信讓男生多點溫柔,或者女生多點獨立,或者大家都學會平均分攤家務,就能解決多樣的性別爭議和權力分配。進入專題
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◇《 2005年5月》你不能不知道的龍應台
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- 不久之前,龍應台女士所撰的<你不能不知道的台灣>一文引發震撼。本期《台灣社會研究季刊》由前主編趙剛執筆的<編按>,對於龍應台文章提出了犀利的批判,不可不讀...進入專題
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◇族群.文化.公民.多元專題
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- 公民權雖然是一個包含「平等」的概念,但是這個概念出現的場合從來不是指涉所有的人,而總是相關一些「公民地位存疑」的人群。從這樣的角度來想公民權,就可以看到這個看似平等的概念裡所隱含的權力問題、排擠問題和深層的壓迫問題。進入專題
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◇審議民主專題 |
- 審議民主究竟是「民主的新形式」或是「形式上的民主」?進入專題
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◇自拍與寫真專題
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- 真正的自拍並不是商業行為,因此自拍不涉及金錢脅迫或剝削,完全是出於表現自我的自由意志。故而自拍有別於各種雇傭模特兒的情色寫真,乃是一種自發性的「全民」寫真。之所以是「全民」乃是因為不論年齡美醜胖瘦,不論男女跨性別或同性戀異性戀,都有自拍之舉。因此在美學上突破了一般商業寫真的制式裸露女體標準,引入了多元化的、男女均等的美體視野,讓(例如)肥胖的中年男女也可以展現其身體之美,這對於打破人體美的單一標準、促進身體平等是有重要貢獻的。進入專題
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◇為何不須擔憂好萊塢全球化造成殖民文化
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- 一部電影僅僅是一部電影,它不可能改變世界,也不可能粉飾世界。
不明白這一點,傻唧唧到處製造民族情緒的好萊塢想雄霸天下就無望,至少在世界經濟完全大同之前,在全人類解放事業完成以前,暫時看來不可能。進入專題
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◇為什麼我不認同台灣:外國認同與人權
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- 「台灣優先」、「台灣主體」是台灣目前社會的主流。我們強調台灣的四大族群是「生命共同體」,但是似乎從來沒有想到過,在台灣這塊土地上與我們一起生活的,還有外國的商人、傳教士、大陸新娘、外籍勞工。台灣「生命共同體」包不包括這群人?
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◇《 2003年5月》色情漫畫專題
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- 一個黑箱作業、內容充滿爭議的「台北市漫畫及人體圖片出版品租售管理自治條例」草案
已經
在台北市議會
通過二讀
,這個法案一旦通過,會將漫畫在台灣的發展推向黑暗期。進入專題
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◇動物權與原住民
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- 為國內野生動物資源管理開啟積極有效之管理經營模式,重建原住民族傳統狩獵文化,林務局擇定丹大地區(布農族原住民生活領域),試辦「丹大地區原住民基於傳統文化、祭儀需要試辦狩獵計畫」,是一學術性短期試辦計畫,期間為2004年十二月十五日至十二月二十四日,狩獵之獵人以經林務局講習合格之信義鄉在地原住民為限.....
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◇台灣反戰1991,2003專題 |
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◇《 2003年3月》教育部國語辭典毀人不倦專題 |
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依據教育部國語辭典的編輯說明,這部國語文工具書主要是針對中小學生及外國人士學習國語文的需求而編的,並建立今日(五年以內)國語形音義的使用標準。面對這樣一部重要的文字工具,我們的態度是認真且嚴肅的。六個關心教育的民間團體依據各自的專業領域,從青少年、同性戀、跨性別、性別、性工作、愛滋等面向加以檢視(國語辭典簡編本網路版(ver
1.2),91年11月),赫然發現在教育部宣稱進步多元人權教育的此刻,這本國語辭典卻是一部充斥著保守、反挫觀念的負面教材,處處宣告了父權、異性戀、二元性別霸權的歧視意涵與偏見,對於下一代的教育大業實為一大隱憂。進入教育部國語辭典毀人不倦專題
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◇老化的媒體批評,弱智的女性主義 |
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賀!本專欄集結成書出版!
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張錦華與黃浩榮於《中國時報》時論廣場版發表<還童的女性?弱智的男性?>一文(2000年12月18日),對於14歲女主角的美容塑身廣告提出批評,認為這個廣告是在「訴求成年女性要追求一個外表上返老還童的不可能任務」,而且也讓男性觀眾意淫少女身體,造成男性的弱智化。然而,青少女的身體就必定會被主流媒體「物化」嗎?主流人士在批判塑身廣告之際,又是以何種的階級與意識形態為出發點呢?由此進入塑身與媒體批判專區
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◇乳房是社交工具? |
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陳文茜說:「乳房是社交工具。」那麼,因為乳房疾病或乳癌而使得乳房變形、切除,對女人而言有什麼影響?乳房在現代又具有什麼意義?請看乳房專題
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◇臨檢專題 |
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◇隱私專題 |
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◇戀童論述的大體檢驗與辯論
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- 從小沙彌事件、梅根法案效應與華岡之狼考上台大風波來檢驗戀童論述
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◇911專題 |
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◇《2000年》高行健 |
靈山?靈肉?首位獲得諾貝爾文學獎的中國人代表了什麼意義?由此進入
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◇ 《 2001年10月》釣魚有罪!誘捕無理!! |
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「馬路上抓雞」是警察破獲性交易的主要途徑,其中有什麼問題?請看中央大學性/別研究室召集人何春蕤與警大教授兼學務長黃富源等的論辯,由此進入
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◇《2001年》黃色言情小說專題 |
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言情?色情?該取締言情小說嗎?言情小說對青少年有什麼影響?青少年又是怎樣看待言情小說呢?由此進入
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◇當街拍裸照、校園鋼管脫衣舞、狗仔隊--情色新聞在台灣 |
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華裔美籍女子Kiko Wu來台挑選情色網站模特兒,當街拍攝裸照,國立中正大學在畢業典禮上重金禮聘辣妹跳鋼管秀,狗仔隊對於藝人私生活的追逐,情色八卦新聞的流動,國家公權力欲以敗壞風俗的名義介入;身處其中的人怎麼看呢?詳情請見情色新聞專輯。
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◇小林台灣論的跨國解讀(台社論壇) |
對於小林在台灣引發的反動效應,我們有話要說。台灣社會研究是立足民間社會的批判團體,我們對於日本右翼言論與台灣右翼的相互唱和,造成當前討論問題焦點被個人化與窄化,深表不滿。複雜的殖民史、父權、階級、性別等歷史中糾結的結構問題被化約成個人意願問題,反應出輿論圈的僵化。我們希望透此論壇提高辯論問題的層次,將問題深化。由此進入 |
◇李遠哲現象 (台灣社會研究季刊提供) |
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◇不同解讀:總統大選後國民黨中央黨部前的示威(國際邊緣提供)
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大選後,對這個示威活動有不同看法與評價。 由此進入
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