| 奧斯卡與成龍 |
| 卡維波
（原載於聯合報1996年4月1日） 有人說中共飛彈打出了「臺灣主體性」，但是從臺灣每年對奧斯卡頒獎前後的大幅報導宣傳態度來看，我們離「臺灣主體性」恐怕還有相當遠的距離。 不像奧運會，奧斯卡金像獎並不是什麼「世界性」的，它只是美國一國的電影獎，就像我們的金馬獎、大陸的百花獎或金雞獎。奧斯卡金像獎雖然近年來在壓力下增加了外國電影獎，但是那也只是聊備一格而已。這就好像如果我們的金馬獎也增添個外國電影獎，並不表示金馬獎就是「世界性」的。 既然都只是一國的電影獎，那麼為什麼臺灣每年都要替美國的電影獎大肆宣傳，可是美國媒體卻沒有大幅報導我們的金馬獎呢？ 有人或許認為單向報導他國的電影獎沒有關係，可是為什麼今天臺灣媒體不以宣傳奧斯卡的方式，也來宣傳大陸的百花獎，或其他國家的電影獎呢？難道這不是數十年來臺灣文化受到「大美國意識」支配的結果？ 有人或許解釋說，我們只大幅報導美國電影獎，是因為奧斯卡的美國電影很有藝術價值或頗具水準，所以世界其他各國也有報導。 可是電影研究者很早就指出，奧斯卡金像獎的商業性濃重，評選也稱不上客觀合理，背後有許多電影「政治」，代表的也只是美國的文化價值和社會風潮。換句話說，比起其他的電影獎，奧斯卡的藝術價值相當低。此外，藝術價值或水準云云本身就是文化與時代制約的產物。以決定電影價值的影評為例，從當前的文藝批評風潮來看，港片所展現的強烈後現代文化邏輯，才是最值得影評人大書特書的。 其實，奧斯卡金像獎的主要功能就是替美國好萊塢影片促銷，塑造好萊塢電影在世界市場的霸權地位，也因為這個市場利益，許多國家地區的相關工商業亦樂於配合這種促銷，從中獲利。 可是好萊塢電影並不只是商業利益而已，對美國國內，它長期以來扮演著「階級／性別／種族／情慾」支配的意識形態工具（雖然也有例外的情形）。對美國以外，它則是美國的文化殖民利器，推銷美國的世界觀，以便粉飾美國的帝國主義行徑，並且促使第三世界人民甘願在崇美心理下自居次等地位，接受符合美國國家利益的安排。這也是為什麼在有強烈反殖民反帝、有第三世界主體性的國家中，絕不會見到對奧斯卡電影獎的大幅報導。 更有甚者，好萊塢電影在世界市場的霸權，往往會妨礙第三世界電影的成長；所以一面倒的宣傳奧斯卡，往往會促成本土電影的沒落。 好萊塢電影工業為了維持其世界霸權，一直都有收編各地區電影工業的做法，它常常把各地傑出電影人才整編到其體系中，以保證各地區電影的發展永遠是附庸式的發展。 近幾年來，港片採好萊塢電影工業的生產方式，模仿好萊塢電影但又摻入一些本地特色（如功夫電影），港片其實是「雜種」好萊塢片（hybridity），並逐漸在東南亞受到歡迎，分食了美國電影市場的大餅，於是好萊塢也開始對港片的一些生產者加以收編。 有人把這種收編看成「中國人的光榮與驕傲」之類，但這個說法恰恰在印證自己的從屬地位與美國電影的霸權地位，彷彿自己的成就必需得到好萊塢的肯定才算數。 同時，好萊塢對港片的收編，也不會改變帝國主義指派給東方人的次等文化地位；這一點非常諷刺的呈現在今年奧斯卡頒獎典禮中，成龍與天鉤賈霸聯合頒獎的一幕：東方的英雄，不過是西方人眼中的侏儒。 |