「臺獨有理」論——評龍應臺先生的文章《你可能不知道的臺灣——觀連宋訪大陸有感》

[命中孑然] 於 2005-05-27 00:59:24上貼 

我雖然沒有系統地讀過龍應臺先生的大作，但龍先生的大名卻早有耳聞。特別是今天讀了龍先生《你可能不知道的臺灣——觀連宋訪大陸有感》一文，更覺得說龍先生功筆力透紙背也不爲過。

　　龍先生由大陸百姓所熟知的《紅燈記》在臺灣演出有關的一文娓娓道來，無形中拉近了大陸讀者對龍先生的親近感，借觀衆之口非常生動地勾勒出大多數「文明」「安靜」的臺灣百姓是如何理性地看待這一切的，雖然「母親」對此還是頗有些梗梗於懷，但這個特定的角色必竟是非主流的，怎麽能代表了臺島主流的寬容與作者的寬容呢？（龍先生的寬容由此不斷顯現、昇華）。文化的淵源、吳儂軟語般的筆調，使大陸百姓尤其是青年（據說此文刊於《中國青年報》）更加覺得龍先生的筆下透露著客觀與公正。不凡的開篇，怎麽能讓人不佩服呢？

　　緊接著，龍先生筆鋒一轉，談到了其時正在接待的法國人高某。而且這位諾貝爾獎獲得者的到來，還勾起了龍先生對兩種反應的「擔心」（原文：一種是，用民族主義的激情來擁抱他，愛他是「中國人」；第二種是，用政治的意識形態來排斥他，罵他是「中國人」。），令龍先生轉憂爲喜的是，「從『獨派』到『統派』的媒體裏，很少出現民族主義的激越語言，也很少劍拔弩張的政治解讀」，甚至「引以爲榮」。誠然從《紅燈記》到諾貝爾獎獲得者高某，其內涵各有千秋，有別天壤，但都源於大陸，臺灣島內百姓竟然都能接受，你說這個多元的社會多麽的具有包容性，甚而至於了寬容的地步！這是爲什麽呢？每個讀至此處的人不禁會從內心發問。不要著急，「小溪潺潺得來不易」，接下龍先生自然要將來龍去脈一一道來。

　　原來，這種種的「寬容」是歷經幾多磨難的。國民黨三十七年之久的高壓統治，令「許多知識精英」們感到窒息（自然也包括龍先生在內吧？雖然是少年的記憶），原來在日本統治下期待回歸祖國的臺灣人，則「作夢也沒想到，從殖民解脫之後得到的並不是自由和尊嚴，而是另一種形式的高壓統治。」而這一切的原罪是什麽呢？「相信『黨』的正確，因此我們不習慣政治見解的分歧。相信國家的崇高，因此我們不允許任何人對『國家』這個概念有不同的認知。相信民族的神聖，因此我們不原諒任何對民族的不敬。相通道德的純粹和理想的必要，因此我們不容忍任何道德的混沌以及理想的墮落。」請注意：「相信國家的崇高，因此我們不允許任何人對『國家』這個概念有不同的認知」；「相信民族的神聖，因此我們不原諒任何對民族的不敬」。這兩句才是龍先生所認爲的真正原罪！（也難怪臺島某些人口口聲聲要「出埃及」）。龍先生又把她所認謂的原罪冠以「大敍述」的概念並加以鞭撻，（也許還自爲高明地含沙射影了什麽）。既有原罪，就有挑戰原罪的檄文——《野火集》，這「野火」是專燒「大敍述」，處處爲「個人」呐喊的。「同時，沒有一個字一個句不是在把責任，從國家和集體的肩膀上卸下來，放在「個人」的肩膀上」。接下來龍先生又對《野火》之前、之後爲「打破價值的絕對化」（請注意「大敍述」在這裏成爲「價值的絕對化」）花了幾代人的光陰而感歎。並以此「合理」地解釋了臺灣之所以「寬容」。連《紅燈記》這樣昔日歌頌「共匪」的戲都能寬容，龍先生自然也認爲對連戰出行大陸之時「耍大刀的機場之戲」應採取寬容的態度。

　　再下來，龍先生通過對「六類人」的分析，對「臺灣意識」的來龍去脈進行了闡述，其間甚至對大陸和共產黨替國民黨「背黑鍋」深表同情。

　　需要注意的是，龍先生對第五類人，和對第六類人的分析。

　　龍先生在對第五類人進行分析時，偷偷放入了一個「大中國」的概念，也就是「大敍述」概念的進一步清晰化。而這類人（就是有「絕對化」價值觀的人），是龍先生在重點批判的。

　　龍先生在對第六類人進行分析時，以「個人自由和公民權利」對上文《野火集》進行呼應，並在下文中，予以真正肯定的，原文：「對於國家民族等等上綱上線的崇高大敍述往往抱持一種懷疑和竊笑，卻極在乎言論和思想的自由，極在乎社會的公平正義以及對弱勢的照顧，極在乎國家機器不侵犯他的隱私和人權」。這裏再次出現「大途述」這個概念。

　　龍先生實際上認爲第六類人是臺灣的主流，這類人由於有民主的「生活方式」得到龍先生大加讚揚。

　　須要讀者仔細品味的是，在對「民主不過是生活方式」敍述的第一個自然段，龍先生把「兩國倫」出臺的合理性很巧妙地隱藏於其間；第二自然段則諷刺了大陸對臺灣的「無知」；第三至第十自然段，龍先生對臺灣的所謂「民主生活方式」不惜筆墨地，簡直是描繪成了，世間今朝的典範，未來的天堂！

　　其實這不過是龍先生「縫製」的遮羞布而已，第十一自然段筆黑雖少，確是臺灣今日真實寫照的一部分！而這極其重要的一部分，卻被龍先生「寬容」掉了（「臺灣人本來就還在現代化的半路上，走得跌跌撞撞。」）。

　　第十二自然段則近乎赤裸裸地把臺獨說成「其實是一種生活方式的選擇」，把臺獨等同於「生活方式的選擇」這才是龍先生最大的「發明」！

　　龍先生文章的最後一部分內容是「不只是經濟而已」。對連宋二人在北京的演講，有一種酸溜溜的感覺，又捧又抑，沒話找話，因爲上文已經把要說的說了，最後卻偏偏要把自己的「小敍述」塞進連宋的演講稿中。

　　龍應臺先生，您是大手筆，也許……還可能是爭奪諾貝爾獎的種子選手。而我雖是一個沒什麽文化的小網民，確橫豎怎麽看您的這篇文章就四個字：臺獨有理。