林佛兒 

 中國時報五月二十五日全版刊出龍應臺的大作「你不能不知道的臺灣」，副題觀連宋訪大陸有感。這篇文章在編者按中述明是作者應北京中國青年報之邀所寫，今得作者同意，與北京中國青年報同步刊出。中國是一個專制獨裁的國家，沒有言論自由，龍應臺能受邀在北京中國青年報寫稿，在共產黨不是同志便是敵人的鐵律下，立場相當清楚。龍應臺父母雖來自中國，但她在臺灣出生長大，拿中華民國護照，並接受馬英九巿長之邀出任臺北巿文化局長。這樣的身份受到中國的青睞，只証明一點，龍應臺至今未曾著文批判過中國共產黨；雖然龍應臺二十年前出版「野火集」像星火燎原般地狂銷，其「中國人，你為什麼不生氣!」雖然引起正反兩面廣泛的討論。

 星火燎原「野火集」狂銷

 但在那個年代，其所謂的「中國人」，泛指的是在臺灣的臺灣人(本籍及外省人)。一個潰敗來臺寄生的國民黨，用槍桿子，從小學開始把臺灣的圖騰、語言及文化從根拔除，唯一中國的毒化教育，再加上外省人把持的強勢媒體也自認為中國人，所以臺灣人就活生生地變成中國人，幾乎沒有人有異議，即使有也不敢表達出來。龍應臺的歷史文化觀，完全停在彼岸中國──她的祖國。她視而不見，或是遺忘了臺灣的歷史與中國的歷史早在三百年前就已經切割，互不相隸屬。地理上有一道狹長而寬闊的臺灣海峽，把中國大陸與臺灣島嶼切開，作為分界線。如果打起仗來，他是堅強的屏障，勝過百倍千倍的馬其諾防線。四百年來的臺灣是一個移民社會綜合體，經歷了荷蘭、西班牙、明清、日治與原住民熔於一爐。 

龍應臺或有色盲，目光如豆，是有其淵源，如果要多一點瞭解她，不妨從她自撰的寫作年表窺知一二。龍應臺父母民國三十八年隨國民黨軍轉進臺灣，民國四十一年在高雄縣大寮鄉水源地出生，四十七年入學就讀高雄巿鹽埕示範國小，五十三年轉學至苗栗苑裡國小，上苑裡國中，五十六年轉至臺南女中，五十八年考進成功大學外文系，六十四年九月留學美國，在堪薩斯州立大學獲得英美文學博士，七十二年回國任教中央大學客座副教授。以出生地主義，龍應臺是一個道道地地的臺灣人，她有母國情結也可以，但在對國家的認同上，她傾向中國，這不也是大部分在臺灣的外省人的普遍現象嗎?

 國民黨殖民教育惡質 

國家認同如此混淆與不忠誠，完全拜國民黨五十年惡質殖民教育與宣傳所致。接受美式教育與民主薰陶的龍應臺，當然知道民主為何物，但是當她寫了「你不能不知道的臺灣」，呼應並肯定連宋在中國的下作姿態與演講後，並說出「在對的時地，說對的話」後，龍應臺告訴你，她是站在什麼地方，說了什麼話。在進步的時代與民主世界，每個人都有言論與選邊的自由，只是生長在臺灣的龍應臺，不應該以偏概全，誤導閉塞中國的知識分子。她的心結與想法，在臺灣到底是少數，寫了什麼「你不能不知道的臺灣」，其實龍應臺真的不曾瞭解臺灣，不管歷史上、文化上、或者臺灣人民的想法與願景。 

我的祖先從彼岸渡海來臺已有三、四百年歷史，不要說空泛的「有唐山公，無唐山媽」來形容涉臺避禍另闢新天地的移民都是「羅漢腳」，隻身渡海無某無猴。以我先民落腳在舊稱佳裏興堡、蕭壟社、麻豆社，即今臺南縣佳裏鎮與麻豆鎮一帶，就是平埔族西拉雅的大本營，此地素人的外形與特徵，不用驗DNA就知道，幾乎都有平埔族的混血。汪笨湖常在臺灣心聲節目中說他頭髮捲毛，他的祖先有荷蘭及原住民的血統，汪先生也是臺南縣安定鄉人。故不論臺灣先民來臺融入這片社群，血統即使百分百純漢人又怎麼樣，在此地都已立足生根四百年啦。 

壓迫臺灣人與狼共舞 

統治者大談血濃於水，漢民族權威問題。究其實，在臺灣要談民族問題，也是談臺灣民族，而不是中華民族。中華民族不只遙遠，而且是他國，具有鴨霸與侵略的惡質。作為臺灣的知識份子──尤其像這種背景身份的龍應臺，自欺欺人視而不見，還結合外省中國人的統治階層，壓迫臺灣人接受其與狼共舞，做敵人的入幕之賓，從真理退卻到邪惡的一邊。 

臺灣人跟中國人真的不一樣，談過了血緣，不妨再談一點點歷史。遠的不說，就從甲午戰爭清朝被日本打敗，一八九五年，李鴻章在日本下關簽下馬條關，將臺灣與澎湖列島無條件割讓給日本，是割讓!是打敗仗的代價，不若香港租藉給英國而已。清朝或支那或中國，已永遠喪失臺澎主權。臺灣在一紙條約與李鴻章嘴中「男無情，女無義，鳥不語，花不香」的極端悔辱下，變成日本國殖民地。起初先民當然有反抗，有血拚，但她確實不幸地，這是一件不能否認的事實。 

李登輝前總統，在接受日本作家司馬遼太郎訪問時說了一句話「生為臺灣人的悲哀」，除了說明自己做了二十二年日本人的無奈；做了臺灣的總統，卻被周邊的外省中國人所包圍，危機四伏不能動彈。李前總統說出一個再簡單不過的歷史現實，被自己的黨內的中國人，從此視為寇讎。在臺灣歷史中，五十年來，一直被逃亡者的中國人，用屠殺，用教育，壓抑和扭曲──直到今天，本土政權已經執政，政府還是啞口無言，還是不能還給臺灣人公道。 

李登輝前總統當然曾經是日本國民，不管你願意不願意，它就是一個客觀的事實。以個人來說，我也曾經是日本國民，生於一九四一年，戶口登記的是昭和十六年，哪有什麼民國三十年的碗糕!過去中國積弱不振，被戲稱東亞病夫，全國軍閥割據，內鬥慘烈。所以有八國聯軍攻打北京城，不是割地賠款，就是所有通商大埠都有外國租界。掛著「中國人與狗不能進入」的告示牌。日本挾其明治維新而起的強勢國力，在中國東北建立滿洲國。中國歷史上的八年抗戰，南京大屠殺，跟臺灣有什麼關係?臺灣在日治之下，我的父親與叔叔是日本兵，父親隨日軍部隊駐防中國上海的江灣。叔叔以少年兵到日本大阪地區參與製造零式戰鬥機。連戰在西安躲空襲，是遭日軍轟炸，在臺灣我們也在躲空襲，是美軍在轟炸。一樣轟炸兩樣情，這樣明顯不同的情景和歷史，在國民黨統治下，在教科書上不提這段也罷，嘴巴也要噤聲。不同情臺灣人的悲哀與無奈，反而全面竄改歷史，連蔣介石落寇草山時所說「中華民國已經滅亡了，退此一步死無處所」，的所謂中華民國，所謂憲法，全部加到臺灣人頭上來，不接受就人頭落地，有異議就人間蒸發。 

臺灣人民能理解，少離老大回的老榮民懷鄉心態，為什麼一如龍應臺等外省知識分子或菁英，即使生在臺灣，在臺灣活了一輩子，還不能認同臺灣，尊重臺灣做為一個主權獨立的國家。言必文必這個已在世界上，甚至中國都已經消滅的中華民國，而不能叫臺灣──這個已有三百年歷史，世界各國的共同稱呼的名字──臺灣。 

故步自封或選擇遺忘 

龍應臺不知的臺灣太多了，或故步自封，或選擇遺忘，但在臺灣最大而且唯一的敵國──中國，用反分裂國家法把臺灣圈為其內部的一省，在國際上無所不用其極打壓臺灣，用七百多枚飛彈準臺灣的同時，連宋到中國去親自絞殺中華民國的最後一根命脈，我們不予評論。去磕頭朝貢，去聯共製臺獨這樣的叛國行徑，我們可不同意。龍應臺在文末卻說：「連宋是說了，在對的時刻，在對的地方!」 

這是什麼樣的心態和邏輯，我們心感悚然，而且深覺龍應臺語言乏味，面目可憎。 

(作者為作家，李登輝學校海外臺灣人國是班第一期，臺灣南社社員)