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鄭余鎮能在美國離婚嗎？
⊙邱彰
自由時報民國91年8月13日 自由廣場
根據法理學，離婚時所要考慮的婚姻構成條件有三：婚姻狀態、財產分配及未成年子女的監護權。在國外，一般所謂的"messy"divorce（死纏爛打的離婚），通常都是為了爭財產或子女，不可能是為了爭取婚姻狀態，因為這又涉及了人權的問題，當一方已不想和你在一起了，就演算法律也不能硬把他綁在你身邊。
臺灣社會對鄭余鎮案子的反應，說明瞭臺灣和國外的國情有極顯著的不同，這也說明瞭為什麼許多國外公司在亞洲選總部時，都會以香港為優先考慮。只是過去的貞節牌坊、不事二夫的烈女，和二十四孝一樣，都有些事過境遷了。
至於一些寧可獨守空閨二十年，也要保住「夫人」頭銜的女性，她們算是爭取女權嗎？還是隻是自找罪受？ 就法論法，鄭余鎮的案子會引起社會這麼大的關注，也出乎我的意料，因為憲法既然保障國人旅行的自由，國人自可選擇在國內結婚，其效果也被國內所承認，那為什麼不能在國外離婚呢？
一、關於國外法院是否有管轄權的問題：根據美國各州的規定，如在該州住上一段時間，就可取得住民的資格，有權上該州法院爭取自己的權益，例如內華達州只要住六週，加州則是六個月。根據我國民法，妻以夫的住所為住所，如果鄭余鎮在美國進修，取得美國某州住民資格（注意：他仍可以保留臺灣居民資格），那麼呂珮茵夫唱婦隨，在接到美國法院的通知後，自應到庭應訊，如果不出面，則會被視為自動放棄權利的。
二、沒有重婚的問題：如果未來臺灣法院決定不承認美國內華達州的離婚，同時，也不該承認該州的結婚，鄭余鎮就沒有重婚的問題，只是，結果會是鄭余鎮在臺灣的配偶是呂珮茵，但在全世界其他國家眼裡，配偶都是王筱嬋。 不久以前，我們從媒體得知某柯姓委員有兩個老婆，林姓委員有三個老婆，他們都是向社會道歉了事，但做為立法委員公然違法，是說不過去的。現在鄭委員願意遵守一夫一妻的法律，和原配離婚，以便再婚，但若臺灣的法律讓他無法如願，豈不「逼民犯法」？
臺灣高唱要加入國際組織，自應尊重他國法院的判決，如果一味地敝帚自珍，讓本身的法律與他國有巨大的落差，那麼在國際交往的過程，臺灣法律不被採納或尊重，這後果要比鄭余鎮的美國離婚，臺灣能否承認，問題要嚴重多了！
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