昨天18時58分，南方都市報網站上發佈「致歉啟事」。19時許，求精中學發佈「嚴正聲明」。
「致歉啟事」發佈在南方都市報網站首頁上，全文為：本報2月22日A24版刊發的體育評論《弄他！弄他！》一文，對重慶及重慶個別單位進行了不恰當的調侃式評論，對重慶城市形象及市民形象造成傷害。特向重慶市民、所涉單位及本報讀者鄭重致歉。（如圖）
南方都市報「致歉啟事」發佈的同時，求精中學的「嚴正聲明」幾經修改後也正式發佈。該聲明一共900多字，聲明的主要內容是：張曉舟的文章極大地傷害了重慶人民和求精中學師生的感情，嚴重損害了重慶和學校的形象……個別編輯工作極不負責，對文章把關不嚴，對此負有不可推卸的責任。張曉舟文章給重慶人民和求精中學的聲譽造成極其惡劣的影響，對未成年人產生了不良的思想導向。為此，我校強烈要求：《南方都市報》和張曉舟在全國公開媒體上向重慶人民和求精中學師生道歉，並對張曉舟等相關責任人進行嚴肅處理！同時，我校保留訴諸法律的權利。
求精中學昨晚發佈「嚴正聲明」，要求對方全國公開道歉，並處理責任人
65%讀者反對「張文」
本報訊 昨上午，南方都市報網站進行專題調查。對「張文」線上投票和評價，截至當天16時40分，2227名讀者參與投票。其中約有65%的讀者表示堅決反對，33%的讀者表示支援，2%的讀者表示無所謂。
記者欲聯繫該報有關負責人，但接線員拒絕將電話轉接至總編室、體育部等部門，接線員稱，他們會在報紙上對此事作出回應。
我們不接受猥瑣玩笑
重慶工商大學教授熊篤：不能接受這種玩笑
熊篤具有很高的古典文學修養，桃李滿天下。他說：我們不能接受這種玩笑，張某人在部落格中留言說喜歡重慶，這和他的文章自相矛盾，外強中乾，是一種詭辯。
「張某人對求精中學的理解，表明了猥瑣的心理。他心裏很想搞一些色情、下流的東西，所以老往這上面靠。」熊篤借用歐陽修的話，「坐者觀經，臥者觀小說，如廁者讀宋詞。在課堂裏坐著的人，看經史子集。在床上半躺的，看小說，因為小說可以消遣。而上廁所的人卻看宋詞，因為宋詞裏邊有男女愛情。不同的人，不同的場合，會想著不同的事。一位名記，不應在工作的時候老想著性。」
熊篤認為，「搞」是方言辭彙，是沒有固定物件的動詞，不能片面理解為「搞男人搞女人」。「雄起」已被許多詞典收入，是當代社會創造的一個很好的辭彙。「雄起」、「雄風」意思相近，都是鼓勵大家奮發向上、積極有為。
至於張某人對「求精中學」的表述，就更荒唐。1891年中國開埠之後，外國人陸續在重慶、青島等城市創辦了一批現代工廠、學校、醫院等，其中包括「求精中學」，至今已有100多年歷史。
熊篤認為，對於張的文章，依然要一分為二地看。他所說的噪音、重慶髮卡族，甚至色情廣告現象，重慶確實存在，但不是獨有，也不是主流，我們並不否定。重慶是一個年輕的直轄市，和廣州比較，確實比較落後。但10年間發生翻天覆地變化是鐵的事實，張氏的言論可以鞭策我們前進。
西南大學歷史地理研究所所長藍勇：開玩笑也應有度
這幾天，藍勇對張曉舟一事比較關注。他認為，張曉舟的文章帶有很大個人情緒，不理性。在主流媒體上調侃，不嚴肅。「如果，他作了深入調查，有根有據地談論重慶文化現象，比如重慶的雄性文化，甚至他說的陰性文化，只要有點道理，都是可以的。」
作為學者，藍勇也經常和同事、朋友開玩笑。「你要把握一個度，私下裏，茶館裏開開玩笑是可以的，但怎麼能在主流媒體上開如此低俗的玩笑？」藍勇認為，人與人之間和諧相處，開玩笑能拉近距離，減少尷尬，增加歡樂。但要切記，不能隨便亂開玩笑。比如不能涉及對方隱私，不能取笑別人的身體缺陷。不要動不動就往「性」方面靠。另外，別人痛苦的時候，情緒不太穩定的時候，對自己不大熟悉的人，也不能開玩笑。
前天晚上22時36分，張曉舟再次在部落格上留言，對《弄他！弄他！》一文作出解釋：「張曉舟是在罵重慶嗎？以幽默感著稱的重慶人居然容不得別人一點幽默和調侃……太搞笑了吧！依我看，張曉舟其實是挺喜歡重慶的，否則也不會用這種好玩語氣去寫這座城市的，雖然有點調侃過度。」
按此解釋，他是在和重慶開玩笑。重慶市民應該怎樣對待這個玩笑？昨天，本報記者採訪了三位元專家。
全國政協委員、西南大學教授劉明華：張曉舟戴著哈哈鏡
昨下午，劉明華接受本報書面訪談，就「張文」發表看法：
任何一個城市和地區都有自己顯示文化品格的語言，都有其存在的理由和認識價值，誇張放大某些語詞妄加嘲笑，企圖顯示自己的優越感，只能使自己可笑。重慶人或其他人群大可不必「以牙還牙」，那會很傻很無趣。
張曉舟對重慶的解讀本是篇很「搞笑」的東西。我讀了感到不舒服，但不憤怒。因為我認為他不過是因為一葉障目而生氣，想「搞一搞」他生氣的方面。而一些重慶人很憤怒，認為他以偏概全，扭曲了重慶的美好形象。我又覺得，這也大可不必。
不過，還是有話要說。
重慶一直以內地小兄弟心態在努力學習開放發達地區。但有的還沒學好，有的又過了頭，如張記者在發達地區常見的廣告轟炸和不良名片。重慶球迷的「乾燥」雖正在潤濕，但畢竟還「積習猶存」，印象難變……我想，張曉舟的批評未嘗不是一劑清涼劑，下次看球，重慶球迷再冷靜些，少些功利，少些痞氣，多些玩賞，多些審美，多些文明。
張聯想豐富，可惜不靠譜到匪夷所思。毫無疑問，他帶著哈哈鏡，潛意識表露出的低俗超出了他批評的某些民眾……
重慶還不夠完美。渝州難免有曖昧處，正如渝外之常有；重慶之陽光處，正如天地之多有。張下次來重慶，把時間安排充裕點，把心情「搞」好點，到大街小巷都走走，一定看到另一個充滿陽光和柔美的重慶，而不是哈哈鏡中的重慶。
以人為鏡
視角
我們既不能容忍張曉舟對重慶的侮辱，何能容忍別人對他的侮辱？這兩天，華龍網、天涯社區論壇、張曉舟部落格、本報網站等網路上有大量網友留言，很多留言是一種辱。初看，解氣；過一會，傷感。
我想：古代打仗，攻城掠寨。如果防守方堅守不出，進攻方就會派出罵手，在城下高聲叫激怒對方，這叫激怒法。張曉舟侮辱重慶之後，網友高聲叫。他在一片罵聲中留言說：「以上這些留言，提供了豐富的重慶城市文化心理研究材料」。
所有的憤怒都是暫時的，解氣能解多久？只有文明和幸福才能持久。一大堆罵人言論不是我們的成績。以人為鏡，看看得失。
首先，我們以張曉舟為鏡。我們既以他的侮辱言論為恥，就不能再放大這種侮辱。不管是對重慶市民，還是對他自己。我們說的話，我們做的事，應該比他的那篇文章更文明，更理性。
其次，我們以熊篤教授為鏡。熊篤知識淵博，是真正的文化人。即使是惡意攻擊，也能一分為二的對待。以學者的名義指出錯誤，以務實的態度接受批評，改正缺點。
有的人淺薄，有的人下流，有的人高尚，有的人寬容。心理學還有一句話說：「知之深則愛之切」。對一個人最深的痛苦，是漠然，是忘記，而不是恨。這幾年來，重慶越來越受到外地乃至海外媒體的關注，前來採訪的人越來越多，這是一個好信號，我們會一直前進。在嘉陵江的美麗夜色裏，那麼多流光溢彩，百舸爭流。只有心胸灰暗的人，才會留意角落裏的性病廣告，由他去吧。
