【這篇文章以卡維波為筆名，發表於《聯合報》副刊狂飆專欄，也終結了這個寫了兩年的專欄。1997年6月27日】
香港回歸前夕，1997大限從一個悲壯劇或懸疑劇突變而成一個超級喜鬧劇。各式各樣的慶祝和各種以回歸為名的商業活動，從大賣回歸筆、回歸餐到劉德華在長城前的MTV，看得台灣許多評論者眼花撩亂，甚至以為港人都是趨炎附勢、向中共表忠的變色龍。
當然，今天在香港可能有很多人對回歸憂心忡忡，也有很多人討好中共，但是不論動機，回歸前的這些文化現象其實有非常明顯的功能。
年前香港女風帆選手得到奧運金牌，港旗冉冉在奧運會場升起時，港人心中不但有強烈的香港本土認同，也深深感受此旗永將不再有機會升起的「亡國」悲哀。要是眼下港人以這樣的心態回歸，那可能只會使港人更冷漠和更充滿無力感。但是，面對回歸的必然，香港人透過這些慶祝活動不但一掃準亡國奴的悲情，而且反被動為主動，不再視自己為命運被出賣、無力自主自決的被征服者，而是堂而皇之的中國主人翁。港人主動創造的歡樂氣氛使香港人更有士氣和力量，能成為自主有力的主體，來應付未來的情勢。
這樣的轉化不但改變了香港人的自我定位，也改變了香港人民和大陸人民之間的關係。香港人和大陸人之間一向有緊張關係，大陸人認為港人的優越感是挾洋自重，恃富而驕，大陸人面對香港時則有既欽羨又鄙視的複雜情結。但是現在香港以某種隱約的反殖民主義價值慶祝回歸，讓自己參與在中國人民慶祝回歸的素樸民族感情中，等於藉此和中國人民取得一個同命同運、平起平坐的地位。香港人從此不是螟蛉子，而是也可以繼承大統的嫡生兒女，這當然有助於港人未來應付和中國相關的狀況。事實上，香港人從逃離1997的移民國外、到重返中國直取北京的曲折心態，早就有跡可循，像數年前港星鍾鎮濤和大陸女星鞏俐合演電影「夢醒時分」時，就已經用男女性別關係來寓言港人對大陸態度的轉變。
其次，在這一波慶祝回歸的活動中，港人以完全純粹的商品，重新替中國和政治編碼，把一切政治象徵商品化，這也使得中國原本賴以統治的意識形態和政治符號全面貶值——所有的統治符號不再神聖，都是可以論斤論兩的買賣。當戒指、鋼筆、日曆或任何事物都成了回歸紀念品，當毛澤東或五星旗變成馬克杯、Ｔ恤、鑰匙環…，一場偉大的回歸秀儘管表面是神聖莊嚴的民族儀式，但是其實也只是另一次市場叫賣的電視實況轉撥。無疑的，統治符號的商品化，將使港人不那麼畏懼中國政權，而更有勇氣轉化局勢。
的確，政權不足畏，可畏的是人民。這對台灣而言，也應有深刻的體驗。畢竟台灣經過228白色恐怖的歷史記憶，而曾經力大無比控制一切的蔣氏政權也瓦解了，這說明了人民其實比政權更有韌力，而且歷史記憶與情感未必都是官方的建構。
同樣的，今天的大陸人民確實有一種不容忽視的反殖民主義的歷史情感，從《中國可以說不》，到1997回歸時對鴉片戰爭以來的殖民主義史之回顧，都看得到這股不見得是官方建構的歷史記憶。港人此刻在慶祝回歸中表現尊重這個歷史情感，這對港人日後爭取大陸人民認同以對抗中共政權而言，是有利的。台灣在面對大陸政權時，不論是否爭取台灣獨立，是否也能有類似的思考呢？
（兩年的專欄寫作，今日告一段落，在此僅向狂飆年代中深刻思考的讀者作別，也謝謝編輯們的支持。）