【2002/01/16 聯合報】張筱雲／文字工作者（德國慕尼黑）
《極樂台灣》在台灣掀起軒然大波，令人不解的是，在荷蘭、德國通過立法程序，保障性交易從業者，予以和一般勞工平等的社會福利之際，台北市市長卻激動地搖旗吶喊：「來一個抓一個，來兩個抓一雙」，下令加強查緝逮捕日本來台買春客，查獲之後，護照上還要加蓋「嫖客」字樣（和大陸的淫虫有異曲同工之效），相形之下，似乎有開倒車嫌疑。
不久前，德國綠黨人士經過多年努力，終於在法律上承認妓女也是人，摘除「妨礙風化」的桎梏，還四十萬名德國業者一個尊嚴。幾年前，德國從事這種特殊「服務業」的女性不甘屈辱地隱藏在社會陰暗角落，長期過見不得人的生活，勇敢地上街示威遊行爭取權益，終於迫使執政者不得不正視這個問題，公然成為國會殿堂的討論議題。相形之下，亞洲業者較認命。
這個問題並不能完全怪妓女墮落，符合有「需」才有「供」。這一點，二００一年諾貝爾文學獎得主奈保羅就老實可愛得多，得獎後在一次訪問中公開感謝妓女，他表示，曾經因沒時間交女朋友，平日靠她們解決生理甚至心理（其中不乏善解人意者）需求。這種說法，比假惺惺的政客學者人性化得多。至於將尋芳客繩之以法，實際上也有欠考慮，尋花問柳不比吸毒、嗑藥有損害健康、威脅生命的危險，何罪之有？警方也認為國內法令並不處罰嫖客，買春無罪可罰。真要追究起來，頂多和社會風氣、制度、人心和觀念有關，成年人有選擇職業自由，如果某些女性願意從事這類交易，干卿何事？何勞官方、警察窮追猛打？
而台灣政府當局假裝色情交易不存在，每隔一段期間就要「掃黃」，像警察抓流動攤販，每隔一段時間就要大玩「官兵捉強盜」遊戲。「抓不勝抓、防不勝防」，明知不可為而為的精神固然可佳，但這個「比人類的文字更古老、比法律更古早」的行業，是與社會的政治、經濟、文化諸因素互相影響而產生，試圖以單一法律手段加以禁制，歷史早已證明行不通，唯有通過較合理的管理，在人身安全、公共衛生、社會安全各方面作出較合理週全的規範，始能奏效。如果真要根本斷絕亂源，最好學習毛澤東在文革時期的做法，全面禁慾（他自己卻大玩特玩），或是實施全民（男性）大閹割，如此便一勞永逸。聖經中曾記載民眾以石塊丟妓女的故事，耶穌對在場人士說：「你們當中如果有人自認無罪便可以向她丟石頭」，我們的政府官員，有誰敢發誓自己保證是，思無邪、坐懷不亂的聖人？