簡介

道德保守主義高舉「道德正確」的旗幟，道德進步主義則揮舞「政治正確」的利劍。然而當代的道德保守主義也早已經汲取了進步主義的操作策略、技術和部份話語；道德進步主義則擺出教化姿態，時而施恩包容，時而嚴厲譴責「前現代」、「不文明」、「不進步」，其極度的排他情感，與道德保守主義不遑多讓。

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i性／別研究叢書序

iii序／何春蕤、甯應斌

001現代進步觀及其自滿：新道德主義與公民社會／甯應斌（中央大學哲研所）

013動物保護的家庭政治：道德進步主義與競逐現代性／甯應斌（中央大學哲研所）

033不認不認還須認：性／別道德化的移形換影／游　靜（香港嶺南大學文化研究系）

063馬堯海聚眾淫亂案件中的法理與民意／郭曉飛（北京中國政法大學法學院）

097婚前守貞教育：性的政治經濟及文化分析／彭曉輝（武漢華中師範大學生命科學學院）

111引言座談─驚弓社會
　王　蘋（台灣性別人權協會）
　蔡育林（火車趴策劃）
　高臣佑（我朋友的劇團）
　曹媄渝（我朋友的劇團）
　陳俞容（台灣性別人權協會）
　王顥中（苦勞網記者）

151香港妹仔與解放運動：台灣刑法妨害風化罪的生成背景／許雅斐（南華大學國際暨大陸事務學系）

175道德民粹：性、身體與民主的新政治結盟／曹文傑（香港中文大學文化及宗教研究系）

193誰／什麼的家園？從「文林苑事件」談居住權與新親密關係／洪　凌（世新大學性別研究所）

211性別治理與情感公民的形成／何春蕤（中央大學性／別研究室）

233綜合討論

作者簡介

甯應斌（卡維波）

台灣中央大學哲研所

游　靜

香港嶺南大學文化研究系

郭曉飛

北京中國政法大學法學院

彭曉輝

武漢華中師範大學生命科學學院

許雅斐

南華大學國際暨大陸事務學系

曹文傑

香港中文大學文化及宗教研究系

洪　凌

世新大學性別研究所

何春蕤

台灣中央大學性／別研究室

引言座談

王　蘋

台灣性別人權協會

蔡育林

火車趴策劃

高臣佑

我朋友的劇團

曹媄渝

我朋友的劇團

陳俞容

台灣性別人權協會

王顥中

苦勞網記者