【這篇文章以卡維波為筆名，發表於《自立早報》副刊雕蟲集，1989年12月1日】
「社會建構」是個有點彆扭的名詞，但其實並不難懂；我們都聽說過，如果人人都看不見或都少了一隻脚，那麼「看不見」或「少一隻脚」就不是殘障了，這正是「殘障是一種社會建構的結果」的意思。
換句話說，某人殘障與否須視他所在的社會，這個社會則定義了「殘障」的意思。所以，殘障不是一件自然的事實或生理的特徵，「看不見」或「少一隻脚」不見得是殘障――否則只要有一個人可以（像X光）看得見人的內在，或者有三隻脚，我們其他這些「看不見」內在，及只有二隻脚（比三隻「少一隻脚」）的人就都是殘障了。
和一般想當然耳的看法相反，殘障不是生理或自然造成的，而是社會造成的，是我們彼此共同造成的――這就是社會建構的意思。乍聽之下，這好像沒有什麼道理，因為某人看不見或少一隻脚干我們什麼事？怎麼會是我們造成的呢？
的確，我們並沒有造成某人少一隻脚，但是我們却造成了他的殘障――「少一隻脚」並不等於「殘障」，除非我們把少一隻脚的人當作殘障者（即，將「殘障」的定義包含了「少一隻脚」）。
可是一般的想法總認為少一隻脚就是殘障，殘障是自然的事實，這種想法其實不願面對「我們全體造成殘障者的存在」，想要逃避我們對殘障者的社會責任。因為如果我們願意付出足夠的社會成本，將資源投向社會的某些方面，使得少一隻脚就像少一根頭髮一樣，不成為一種顯著的社會差異，那麼少一隻脚就不會是殘障了。
我們可以想像，如果到處都有為跛足者所提供的先進設施，使跛足者和不跛足者一樣有行的方便，使他們能同樣地貢獻社會，那麼跛足就不是殘障。另一個例子是近視，如果我們不去發展眼睛方面的研究，不將資源投到眼鏡的發明或改善視力的方法，那麼近視就會是一種殘廢，這清楚地說明了，殘障是一種社會建構，殘障是我們（特別是我們之中有權力控制資源者）的責任。
當然，某些人會不願意將資源作那樣的運用以消減殘障，他們就會把殘障當作「天意」或「個人的不幸、倒楣」，並且以這樣的意識形態來欺騙殘障者。更進一步地，他們會歧視殘障者，「歧視」的目的是為了繼續鞏固「正常／殘障」的區分，加深「殘障就是不正常、自然的不能（幹任何事）」這種信念，從而掩蓋殘障是一種社會建構此一事實，即，掩蓋「殘障可以藉著資源重分配而消除」這一事實。
「歧視」因此是社會建構的機制或手段，其功能歸根究底是為了維持某種資源分配的型式。
如果有「殘障解放」這個不同於「殘障福利」、「反歧視殘障」這些目標的終極遠景的話，殘障解放意味著透過經濟資源的重分配，消滅「正常／殘障」這樣的社會（身份的）區分。