【這篇文章以王文英為筆名，發表於《島嶼邊緣》第一卷第一期，總號第一期，1991年10月，96-100頁】
評論《台灣的新反對運動》（機器戰警編，唐山出版社，1991年：以下簡稱《台》）是件非常可笑的事。因為，第一：書評本身必須是個笑話；第二，這個笑話的可笑度還必須超出某個程度，以下本書評將試圖申論這兩點可笑之處的理論基礎。
《台》是一本精神分裂的書。這並不是指作者是個精神病患（雖然本書作者的「人格」的確不正常，後面會專門討論），而是因為如果照正統的分類方式，本書應該屬於政治哲學或政治理論類，該書大部分篇幅的確也是建構在台灣的新反對運動──也就是各種社會運動（《台》稱之為「新民主」或「人民民主」等）理論，這些篇幅是嚴肅、認真且偶而學術的，我們姑且將這些篇幅稱之為「主流正文」。但在這些「主流正文」之間的任何留白及邊緣空間裡都填滿各種真假笑料，我們姑且稱之為「另類正文」。
「另類正文」既是「主流正文」論述的片段，卻又不斷顛覆著「主流正文」的嚴肅性。例如，在〈資本無統獨〉（頁236）一文的尾巴有一個「妳來電，統獨來電」的廣告（頁239），宣示統獨大師的電話服務可以解決日常生活的大小難題。這很像報紙角落的「五天隆乳必成」或附上中森明菜照片的「嬌師治療早洩」廣告一樣，因為過度誇張而具有其自毀性。而這種自毀性的廣告卻正說明了廣告存在的脈落是一個壓抑性的脈落。
「統獨熱線」的「假」廣告（但廣告中電話號碼確有其號，是「國民大會倉庫」的電話」）也正好呼應了〈統獨篇〉的主流正文所提的理論──也就是反對統獨具有階段優先性。但是主流正文為了符合主流的融貫敘述（grand narrative）方式，必須是正經的、嚴肅的，患了知識分子大頭症的；所以無法吸納像「統獨熱線」這種邊緣、斷裂論述策略，而「假」廣告就是要提供新的可能性。
這也和《機器戰警II》裡的「假」廣告一樣，構成了機器戰警脈絡的一部份，但也同時顛覆著電影裡某些嚴肅的傳教企圖（例如宣揚「人道主義」，見施權威，1991年）。不過該文認為機器戰警無法反抗製造它的資方，但事實上在續集中，機器戰警冒著自殺的危險，用高壓電解除O.C.P.強加於它的三項指令，回復了人性。所以我們認為《台》是精神分裂的書，或者說，讀者在閱讀的過程中，因為既閱讀主流正文又閱讀另類正文，而必然陷入精神分裂的狀態。
我們可以假設，關心反對運動的消費者在購買《台》時，都是預期《台》用主流的論述方式來討論政治哲學。但是在閱讀時卻會因為正文而迷路、疑惑、和焦慮，使《台》和讀者購買和開始閱讀該書的原始動機相對立。在這個層次上，該書包含了顛覆自己的意義。
如果我們不作這麼極端的推論，也至少可以說另類正文成為了主流正文的競爭者；甚至因為另類正文包容的衝突、惡意（例如頁28）、破壞的可能性、圈內人的耳語、黑色幽默、和毫不掩飾地戀肛癖（馬桶、屎、屁和屁眼），當然還有無所不在的色情、口交、上床、做愛、牛肉場和同性戀，都使另類正文承載的慾望遠比主流正文更為豐富，而且顯然另類正文的誘惑力（seduction）比主流正文強烈。
這又像野百合學運廣場外既賣葉菊蘭的問政錄影帶，又賣人獸大戰錄影帶的流動攤販，必然顛覆（至少騷擾）學運一樣，《台》製造的邊緣慾望終將超越《台》的中心政治理論。當人們購買《台》時，我們無法辨別她／他是為了「笑話」或是「理論」而購買。這種混淆很真實，因為人們本來就經常去錄影帶店，租「八月狂想曲」時又租兩捲本土化的A片；或者去書報攤買《新新聞》的時候，也買一袋塑膠密封的台灣印刷的《Penthouse》。那是一樣「順便」買的已不重要，因為兩者都很需要。
從前，對吊書袋的知識分子我們可以嘲諷他／她「是專讀書背的大師」。《台》出現以後，我們可以改口罵他／她是「讀完笑話就寫書評的機會主義者」。當笑話超越政治哲學時，是新反對運動或是老反對運動，是新民主之路或是新民主，都已不重要，因為新的後正文論述已誕生。
《台》書在唐山書店出售的時候還隨書附贈作者親筆「題字」的照片一張。這些照片包括機器戰警的各種姿勢，翻拍港劇《雙面遊俠》的劇照和許多港星周星馳的各種無厘頭表情，而每張字皆不同。這也使「書」本身的（包括主流成另類兩種正文）的提議更加脈絡化，也更分裂。因為讀者A收到的事周星馳張口瞪眼的相片，反面寫著「我不是林佳龍」；而讀者B隨書收到的是一模一樣的照片，但反面寫著「我不是楊泰順」；讀者A與B會以完全不同的心態去讀《台》，產生非常不同的意義。
同時，如果林佳龍剛好是B，楊順泰剛好是A，他們說不定會很喜歡書和贈品呢！這種私下化（privatized）的「顛覆行動」是頑鬥主義的新實驗（456頁），但也將對正經八百的之世界造成挑戰和引起反彈。
最後應該對《台》的作者加以分析。《台》的主編是機器戰警，協力是：何方、王大衛、無向、林威和蔡普。檢視台灣出版界，唯有張俊宏在1989年大選前出版的《到執政之路》有相同的設計，而《到執政之路》是台灣版民間哲學的新理論基礎。《台》從頭到尾以人民民主的立場批判及深化民間哲學的理論，和民間哲學有著弒父關係（550頁），作者在序言、編者跋、台灣製造（529-543頁）、和新書介紹（557-560頁）都有意使用同名同性和「雙面遊俠」的劇情來混淆讀者對作者的現實身分辨定。所以《台》的政治（狹義的）企圖亦難以指認（564頁）。
不過既然法國的羅蘭巴特在1970年代曾經宣佈「作者已死」，而台灣在1991年終於有一本書，以實踐將「作者死亡理論」本土化，充分反映了邊陲資本主義與中心資本主義的文化時差，另一方面卻又證明了當前邊陲區域的活力遠大於中心地區的停滯狀態。
最後，筆者建議作者及唐山書店再版該書時應增列索引。索引可分為兩部分，第一部份為主流正文的索引，因為《台》過厚，牽涉繁雜內容，應將人名及議題分類索引，以增加該書的可讀性、可用性。第二部分分為另類正文的索引，因為書中笑話分布於各邊緣空間，又有互相援引的現象，為了避免讀者想重讀笑話時得逐頁尋找，同時也為書評者方便，實有必要將另類正文編目索引。
附註：
- 本文標題引自呂正惠《整體、歷史主題與後現代》，該書因被《台》論及（549頁）而遭搶購一空，目前已絕版。
- 本文作者簡歷，詳見《台》第472頁。
- 因為《台》已附有中外書評（549-556頁）共計37則，都很可笑，本文乃第38則書評，可笑度自不能低於作者自備之書評，否則何評之有？
- 作者有意將該書的政治企圖編在第564頁，頁碼正好與「無六四」諧音，故論者批評人民民主為新統外省第二代的理論，似乎不是空穴來風。
書目
田欣（1991）。〈和我做愛，不要和我談人生〉《民眾日報》，1991年9月2日。
施威全（1991）。〈人道主義與資本主義的對話：評「機器戰警」〉，《當代》，第65期，9月號。
張俊宏（主編）（1989）。《到執政之路：「地方包圍中央」的理論與實際》，台北：南方出版社。