原文：http://www4.wisnet.ne.jp/~junko/junkoworld3_4.htm
翻譯：陳采瑛
前言
這次研討會的主要來賓是美國的FTM作家費雷思，還有他的伴侶詩人樸蜜妮。從日本來的我，因為研討會的主辦人何春蕤（台灣性別研究第一人，中央大學教授），而有了與台灣的研究者交流的機會。
何春蕤教授在2003年4月到9月間，在御茶水女子大學性別研究中心擔任客座教授，講授「東亞的性別理論與政治」。該講座共有五場，最後一場（7月4日）的主題「認同與體現：打造跨性別」，講授台灣的跨性別情形。並由我擔任這次的評論人，這是我們結緣的開始。
五場演講我都參加了，我對何教授的印象是，她不只是一位前進的理論家，同時也是重視現實社會的社會運動家。講座結束時，我邀請她到可以觀察日本種種性相的地方，「我帶您去新宿逛逛吧？」「請一定一定要帶我去。」8月2日星期五的晚上，我帶他們從新宿二丁目的gay town，還留著青線（非合法賣春地區）時代建築物的黃金街．花園地區，逛到異性戀風俗店林立的歌舞伎町，最後我帶他們到我的根據地，位於區役所通上的女裝酒吧「Genet」。何教授和她的伴侶卡維波教授高興地說「真是刺激的一夜呀。」
因為種種緣份，何教授回台灣後的九月底，從御茶水女子大學那邊收到了這次研討會的邀請函。台灣每年都會舉辦小型的國際研討會，今年的主題是跨性別，而我被邀請去講述日本的跨性別現況。事實上，我的英文跟中文都不行，因為有安排翻譯人員才接受了邀請。
因此，在這五天四夜中，正確說來應該是三天，跟當地的性少數社群進行交流，渡過了相當有意義的時間。
在此對邀請我來的何教授和卡維波教授，以及照顧我許多的，性/別研究室的老師們，還有擔任中日翻譯的陳采瑛小姐，一起從日本前來並擔任英日翻譯的御茶水女子大學長谷川和美小姐，致上萬分的謝意。
＊12月12日（五）-出發-
我和長谷川小姐在成田國際機場會合，為了不讓這次的旅行橫生枝節，我用護照上的性別的裝扮出境，當然順利通關，搭上18點30分起飛的西北航空。因為氣流的關係，延誤了30分鐘，22點30分才到中正國際機場。開車來接機的何教授看到我的男裝模樣笑了出來，便搭車前往中央大學的所在地，中壢市。
沿路上觀察了市區道路兩旁的檳榔西施。穿著性感、時髦的年輕女孩在路旁的透明小包廂中，販賣檳榔。日本並沒有類似的營業形態，我覺得很不可思議。晚上住的是中壢麗寶商務客棧，房間寬敞又氣派。
＊12月13日（六）-研討會-
早上六點起床梳洗。今天穿的和服是袖口和下擺飾有綠色細條紋的和服，腰帶是檜皮色（注：日本傳統色，類似咖啡色）。用過早餐後，在旅館大廳和費雷思首次見面。
接下來搭車前往台灣國立中央大學。中央大學給我的印象是綠意盎然，寬廣的校園。9點30分，性/別研究室主辦的第五屆『性∕別政治』超薄型國際學術研討會開始。寬敞的會場中，坐滿了研究者與聽眾，可以想見此地關心的程度相當高。
上午場發表的是費雷思的基調演講「性／別壓迫：找到解放之路」，和何教授的論文「『跨』性戀：雙性戀形構與範疇之侷限」。透過英文摘要和翻譯的協助，雖然不能聽懂每個字，但是在最小限度內理解了大概的意思。
到了午餐時間，主辦單位準備了大學餐廳中最受歡迎的便當，居然是素菜便當。是為了健康，還是因為佛教信仰？我覺得很有趣。
中午休息時，我到紀念11日衝向火車自殺的蔡雅婷的悼念海報前致意。其實在飛機上，我就在前座的男乘客看的報紙上，看到了台灣報紙標題「男扮女裝 撞火車自殺」，而注意到這件事。戶政單位拒絕她在身分證上使用穿著女裝的照片似乎是直接原因，但她之前在就業方面遭到困難也是背景原因之一。事情就發生在研討會的前兩天…。真是令人難過的現實。
左側即是追悼的海報，上面寫著「開路的勇者 激勵我們繼續前進」。四周貼了彩色的熱帶蝴蝶，這是台灣跨性別族群的象徵。
我出場的時間是下午3點開始的跨區域座談「跨性別運動與主體」。我發表了「現代日本的跨性別狀況」，事前中文翻譯就已經發給會場聽眾，另外也準備了約20張的電腦投影片輔助報告。
首先，以在日本的中央大学社会科学研究所的『年報』（7号 2003年6月）發表的論文（「現代日本的跨性別世界–以東京新宿的女裝社群為中心–）為基礎，將日本的跨性別族群劃分為四個類別，並用各個類別的照片輔助說明。第一個是稱為new half，以扮裝為職業的社群。第二個是以新宿女裝酒吧為中心地的女裝社群。第三個是閉鎖，不對外開放的女裝俱樂部。第四個是性認同障礙，被判定為一種有認同障礙的精神疾病社群。
接下來是，將日本的跨性別實際情形介紹給聽眾。我展示一些照片如new half的表演、新宿女裝酒吧、專業雜誌「New Half俱樂部」和「Queen」的封面。當我展示我主導的「Fake Lady」出遊相片時，向聽眾說明「看來是一般的觀光旅行照片，但是裡面十幾個人都是MTF」會場氣氛活絡了起來。
另外追加說明了最新話題「GID特例法」。特別強調以往日本社會對於性別相關話題抱持的柔軟性與寬容性，但卻在現代化的過程中變得僵硬。雖然無法跨過語言的障礙，但是因為使用照片輔助，幸而得到會場的好評。
會後，參觀了性/別研究室。與其說是研究室不如說是圖書室更來得恰當，架上排滿了性別議題相關的書籍，大多是英文和中文書籍，很遺憾地日文方面的書籍相當少。
晚上六點過後，坐上車往台北移動。到新生南路三段的「福華國際文教會館」（似乎是具有國際教師組織關係身分才能住的旅館）check-in後，步行到和平東路一段的北平（北京）料理餐廳「北平稻香村」用餐。順道一提，以南京作為首都的中華民國（台灣），將北京中代表首都的「京」字改掉，稱為北平。
這一天，在12月的台灣天氣中算是相當寒冷，主餐是熱騰騰的中華涮涮鍋，身體也變得暖和起來，非常地美味。只是，對曾經在北京吃過這道料理好幾次的我來說，在南國的夜晚，吃著北方料理，不知為何有種孤寂的感覺，心頭種種思緒一湧而上。
（譯注：順子小姐表示她身為男子時曾數次到中國大陸進行日本近代史研究，因此她對漢字、中國文化、歷史等等相當熟悉。因為面對的是日文程度不佳的中國學者，她已經練就溝通的好本事，加上在新宿女裝酒店服務外國客人的經歷，她其實在面對外國人時相當能調整自己的態度。北平料理加上日文程度普普的翻譯小姐，勾起她的往日回憶。）
遲來的晚餐結束時已經將近九點。但是，行程還未結束呢，接著前往位於羅斯福路上台灣唯一的同志商店「晶晶藝廊」。我出席了在二樓，由台灣酷兒社團「巧愛社」舉辦的小型座談會。座談會的主講人是費雷思，因此我打過招呼後便失禮地到一樓商店參觀。店長問我「跟日本的商店比起來如何？」但我幾乎沒進過日本的同志商店，所以無法確切地回答。不過店內女同志（FTM）的商品相當齊全（比如束胸。）（譯註，順子小姐在這裡提到這種束胸的日文，直譯是「平底鍋Ｔ恤」。）商品幾乎都是從美國進口來的，日本的商品很少。
在同一條路上，還有同志書店和咖啡廳，儼然形成一個小小的同志社區（三家店都是同一個老闆）。只是，即使是星期六的夜晚，這裡卻相當安靜，跟新宿二丁目是完全不同的氣氛。我參觀了咖啡廳，書店已經打烊沒辦法參觀，相當可惜。
接著跟翻譯陳小姐先一步離開，走到大街上搭計程車回會館休息。夜晚11點左右，兩個「女」人走在路上，台北的治安狀況還不錯。
回到會館後，將和服整理好後，上床休息時已經將近一點。首次以女性身分在海外渡過的一天，果然很累呢。
＊12月14日（日）-公開座談會-
七點起床梳洗。今天穿的和服是我很喜歡的萬字花紋的伊勢崎銘仙。台北這幾天氣溫因為少見的「寒流」突然下降，所以特別披上披肩出門。九點到樓下餐廳用早餐，但是卻沒有見到同住會館的其他人，因為昨晚的行程到很晚才結束，所以大家都還在睡的樣子。不過用餐的同時，性/別研究室的其他老師也出現了，供餐時間快結束時，費雷思出現了。他旺盛的食慾看了令人佩服。因為何教授還沒出現，所以就在大廳裡等候。在柱子旁邊的沙發上小睡了三十分鐘。即使如此，時間還是很多，所以便到會館中庭散步。庭院裡面栽種了許多熱帶植物，提醒人們這裡是亞熱帶。
在會館中庭跟樸蜜妮和費雷思一起拍照留念。雖然語言不通，但是我對他們的親切，尤其是費雷思翩翩的紳士風度印象深刻。
11點後終於出發。到了位於信義路二段的小籠包名店「鼎泰豐」用中餐。不愧是名餐廳，菜色豐富美味。只是，離早餐時間近了點真可惜。
午餐後，為了幫助消化和消磨座談會前的時間，到了附近的永康街逛逛。氣氛閑靜的商店街上精品店與古董店林立，若是以東京為例，或許可以比為表參道吧。我在其中一家店中看中了一條綠黃相間的絲質長圍巾，想用在和服腰帶上做裝飾（譯注：除了寬寬的和服腰帶外，通常還會再綁一條細的帶子裝飾，可隨個人品味喜好做變化），結果何教授說要買下送我（謝謝您，我已經拿來裝飾腰帶了。）
在永康街逛了約三十分後，我們幾人分乘計程車到位於敦化南路一段的誠品書店敦南店，出席「撞見石牆T：費雷思讀友簽名座談會」。這家書店是台灣規模最大的，有著氣派的大廳，座談會的會場就設在大廳裡。
座談會的主講人是費雷思，我悠閒地觀察熱心聽講的書迷、來買書順便瞧一下會場的人和純粹看熱鬧的人。可是，在座談會的後半，本來只是簡單的打招呼和發表短短的演講，卻吸引許多人向我提問。比如「在日本，進行性別轉移的過程時，雖然醫生掌握了主要決定權，但是當事人的意願難道不被考慮嗎？」等等，很多這種如果要馬上回答其實很困難的本質性問題。
以下是當天的演講與問答內容。（即將翻譯上網）
根據我從昨天的研討會、今天的座談會以及跟翻譯交流得到的知識，似乎在美國和台灣，跨性別（transgender或transsexuality）都是當事者從自我認同的角度用來稱呼自己的，幾乎沒有人自認有性別認同障礙（GID）。也就是說，從「世界標準」來看，像日本這種向社會宣導性別認同障礙是一種精神疾病的做法，十分奇怪。
下午四點座談會結束。在費雷思進行簽書會的時候，我在翻譯陳小姐的帶領下，參觀了書店內的「跨性別書展」。書展展出約十本相關書籍，規模雖然小，但似乎是台灣首次的嘗試。
我買下了日本的虎井昌衛自傳的中譯本「由女變男的我」，還有美國男裝音樂家Billy Tipton的傳記「男伴終生」（日本未有翻譯本）。整體看來，FTM的傳記相當醒目，而MTF卻幾乎沒有。從書籍出版方向看來，我不禁想著，台灣社會似乎對FTM（包括女同志）比MTF來得關心（或是比較能容忍？）多了。
今天的晚餐是在中山北路二段「國賓大飯店」裡的「川菜館」用的。不愧一流飯店的餐廳，真是美味，可惜為了趕接下來的行程不能更悠閒地品嚐。
用餐後，馬上搭計程車去參加今晚的主要活動「彩虹霞光晚會」。這是台灣的性少數社群為了我們舉辦的首次跨性別晚會。
地點在靠近台北火車站（博愛路），一棟舊大樓地下室的女同志酒吧「Bon」。今天場地被他們包下，由MTF和FTM的人一起合作，展現在短時間內努力練習的舞蹈與短劇，和各種表演。其中一齣短劇的內容是關於廁所使用的問題，看來在世界各國都會遭遇到。
我本身沒什麼表演天分，但為了回報大家，想了好久，最後決定演唱台灣最有名歌手鄧麗君的「我只在乎你」。因為選曲成功，贏得會場的大聲喝采，非常開心。
總之今晚非常愉快。跟日本GID集會那種沈重的氣氛完全不同。我對MTF，FTM和女同志等各社群和樂融融的樣子留下深刻印象。他們說平常不管是FTM或MTF都會到女同志酒吧來玩，「我們感情很好喔。」由不同社群一起努力推動的社會運動基礎非常堅實。除此之外，支持性工作的團體（譯注：指日日春）也有人來參加，在台灣，性少數彼此的連結範圍十分廣大。
晚會到十點半結束。今天也是行程滿滿的一天，因為累了，沒有繼續夜遊，和翻譯陳小姐直接回福華會館。沐浴、整理好和服到上床睡覺，已經一點了。
＊12月15日（星期一）-遊覽台北市-
今天依舊是七點起床，九點吃早餐。因為今晚就要移動到中壢去，所以將行李整理好帶到大廳去。今天天氣也是很好。因為感覺氣溫有點上升，所以穿上了黑底有綠色箭頭花樣的單件和服。不過，因為風吹來有點冷，搭配有松絞披肩（即利用絞綁的方法來製作圖案的染布http://www.arimatsu-shibori.com/index.htm）作為外套。
到了十點半，我們幾人分乘何老師跟卡老師的車到台北市內觀光。經過台北市政府，眺望建設中的超高層大樓（台北國際金融中心，508m，101層樓高），之後往北到位於市郊（至善路二段）的故宮博物院。
故宮博物院是棟有著美麗綠釉屋瓦的傳統中國式建築。入口立著蔣介石總統的銅像，現在已經很難見到他的銅像了。如果慢慢看的話，故宮博物院需要花一天的時間才能看完，但是我們預定的參觀時間是兩小時。一開始就放棄參觀全院的念頭，所以從費雷思夫婦想看的陶瓷器區為主要參觀區。
不愧是國民黨政府從北京跟南京偷偷運來的中國歷代皇帝珍逸收藏，每件都耀眼奪目。只是，費雷思夫婦不用說，連何老師也對中國美術史所知有限，結果最後居然是我提供最低限度的解說。連翻譯的陳小姐都驚呼「順子小姐，為什麼您知道得這麼詳細呢？」
最想看卻看不到的繪畫類館藏，因為在紀念品店中找到了清朝風俗畫的傑作「清明上河圖」的介紹錄影帶，而忍下這股想看的慾望。
回到市區，下午兩點半到達歸綏街上的「春夫人四物醋工坊」（舊名：春鳳樓茶館）。因為有訪問舊娼館地區的行程，所以在故宮參觀的時間才安排得這麼緊湊。
1997年9月發生了台北市政府單方面取消了性工作者經營執照的事件。128名合法性工作者的生計突然之間被奪走，於是激烈的反對運動擴大展開。爭取的結果是，1999年1月起給予兩年的緩衝時間讓公娼改行轉業，等2001年三月緩衝時間一結束台北市的公娼制度就完全廢止了。現在，前公娼們仍然持續爭取恢復公娼制度的社會運動。
「春鳳樓茶館」幾年前是實際在營業的娼館，現在除了進行四物醋的製造販賣，也作為娼館的實態展示。在這裡一邊吃外帶的意麵跟魚丸湯，一邊跟前公娼與性權運動者們談話。
談話過後，參觀了公開展示的接客室。展示了曾經在此工作過的女性，從少女時代到現在的照片，照片裡的真實與複雜的現實無法用語言形容。
帶著複雜的心思離開了「春鳳樓茶館」，從歸綏街向東走到性權運動者的辦公室。途中，路上有間小型的寺廟，藉這個機會參觀了寺廟內部。說是寺廟似乎更接近佛堂，香火鼎盛，看來是舊市區人們的信仰中心。這麼說來，我記得「春鳳樓茶館」入口的牆壁上也貼了佛教的守護神的圖畫，還有地藏王菩薩的貼紙。舊市區到處有一般民眾信仰的佛教痕跡。
走向性權運動者的辦公室的路上，一面參觀留有日本統治時代建物的舊娼館地區。在辦公室裡觀看了記錄激烈抗議行動的錄影帶。（「春鳳樓茶館」與歸綏街舊娼館地區的詳細參觀記錄將另外詳細說明）
從舊市區的歸綏街移動到位於中山南路上的「中正（蔣介石）紀念堂」，這時已經過了晚上六點，跟故宮並列的台北觀光必遊地，此時卻已經一片黑暗。因為相機閃光燈無法為這麼大的建築物提供足夠的光源，所以沒辦法拍照。黑暗中行人稀少的廣場顯得空曠寂寥。如果是白天來的話一定會有不同的印象吧…。
「那麼，接下來應該是晚餐吧」正這麼想的時候，卡維波老師說「晚上吃飯的餐廳附近有間很有名的寺廟。要不要去呀？」雖然肚子餓了，但是還是忍不住想探求名勝的心。「好，我想去看看」便前往台北一般民眾的信仰中心古剎，位在廣州街的龍山寺。
從停車場走向龍山寺的路上都是佛具店，感覺上是一般民眾生活的地區，好比東京的淺草地區。龍山寺的建築物跟佛像都很新，我最有興趣的倒是台灣民眾的參拜方式。大殿前面有供桌擺滿了供奉的花與祭品，民眾大多拿著香跪著向神明拜拜祈求。而且，不像日本在主殿前合掌參拜即可，這裡要一一向每個殿內的神明恭敬的參拜。這是日本已經廢止不用的佛教本來的參拜方式。
在龍山寺祈求明日平安的回到日本後，便走向華西街的觀光夜市。我對這種庶民的飲食文化相當有興趣，如果有時間的話我想慢慢地觀察，但是時間不多，只有匆匆逛過，走向海鮮餐廳「台南担仔麵」。總算到了晚餐的時間，雖然已經超過八點了。
「台南担仔麵」的海鮮料理，雖然是中國菜但是加入了法國菜的感覺，每道菜餚都很美味，內部裝潢金碧輝煌的程度，已經到了「連這裡也有嗎？」的地步。對從鄉下到台北發展成功的人來說，這裡絕對是宴請鄉親父老、炫耀成就的絕佳場所。
來到中壢City Inn已經是晚上十一點。在這裡，跟照顧我三天的何老師、卡老師、翻譯的陳小姐，還有費雷思夫婦告別。內心充滿感激之情不願分離，約定來日再相聚。
真的非常感謝各位。
在台灣的三天內，一直都穿著和服活動，彬彬有禮的台灣人們從未把我當珍奇的物品般地，一個勁地盯著我猛瞧。向我投來不能接受、批判目光的，只有飯店大廳裡的日本觀光客。
只有在經過舊娼館地區時，在騎樓下坐著看來相當高齡的女性，對我投來的目光令我在意。或許在日本統治時期看過許多穿著和服的日本女性，在老婆婆的眼裡，我是什麼樣子呢，至今我還是很好奇。
＊12月16日 -歸國-
搭乘上午九點十分的西北航空，從中正國際機場離境，飛行順利，如預定地在下午一點到達成田國際機場。
首次以女裝進行海外旅行，以三橋順子的身分參加研討會，還有與台灣的性少數社群跟性工作者們的交流，每件事對我來說都是非常刺激、寶貴的經驗。而且也是深感國際交流與比較有多重要的一次旅行。同時也感到作為日本的跨性別研究者有必要將日本的現況向海外宣揚。語言能力不好的我不知道能做到多少，但我會在做得到的範圍內不斷努力。
遊記就此停筆，謝謝各位。