教育部國語辭典罹患同性戀恐懼癥！
報告人：同志諮詢熱線 賴岡言
臺灣的同性戀恐懼癥，是由家族意識型態、異性戀意識形態、父權意識型態、與禁慾意識形帶所構成，而教育部國語辭典對於同志相關辭語的解釋，清楚顯示其罹患同性戀恐懼癥，需要加以治療與矯正。
首先，家族意識型態延續的關鍵，就在規定每個人都應該「成家立業」並且「傳宗接代」。同志被視為偏差並受排斥，就是因為社會認為她們無法履行這兩項責任，孰不知正是社會不承認同性伴侶有組成家庭的權利（結婚、領養、人工生殖），才使得她們無法「成家立業」與「傳宗接代」。此外，是否所有人都需要「成家立業」與「傳宗接代」？或許對於某些人而言，她們的生命具有其他意義。
其次，異性戀意識型態認為，一男一女的結合才是自然正常的。這反映於社會「陰陽調和」的觀念，以及不斷探討同性戀的「成因」，進而嘗試加以預防、治療、矯正。但是，異性戀從來就不是自然而然的事，是經由各式各樣的社會制度，文化觀念、人際互動，持續不斷的鼓勵異性戀與懲罰同性戀，才得以維持這個假象，每個遭受歧視與壓迫的同性戀者，她們的親身經歷都是不可辯駁的證據。
然後，父權意識型態對於所謂「男女兩性」，各有明確嚴格的規範與限制，它無法接受女同志竟然可以不需要男人，完全獨立於男人而生活，而有些男同志竟然在性行為上扮演被動的角色。社會不斷將「陰陽怪氣」、「不男不女」、「男人婆」、「娘娘腔」等說法與同性戀畫上等號，就是因為它認為同性戀構成對於父權意識形態的挑戰。
最後，禁慾意識型態並不是完全排斥性，而是將性分為好的與壞的。前述有些男同志在性行為扮演被動角色，構成對於父權意識形態的挑戰，引發社會極度強烈的焦慮，也使得這部分性行為成為社會關注同性戀的焦點。因此，「1與0」、「玻璃圈」、「後庭花」、「走後門」、「雞姦」等，就成為同性戀的代名詞，而且被視為壞的性受到壓抑排斥，最顯著的例子，就是將愛滋病污名化，並且將愛滋病與同性戀畫上等號。
教育部國語辭典對於同性戀的解釋為「心理學上指以同性者為對象，從而獲得性的興奮與滿足的患者。其形成原因複雜，除少數帶有遺傳因素外，多為幼年期性別角色認同不良所造成」，所舉的例句是「近年來有人主張不應將同性戀視為疾病，只能視之為性心理異常」；其中「患者」、「性別角色認同不良」、「性心理異常」等說法，即反映背後的異性戀意識形態。此外，對於玻璃圈所舉的例句是「衛生單位一再呼籲玻璃圈中的性行為，一定要使用保險套」，將愛滋病與同性戀畫上等號，即反映背後的禁慾意識形態。這些例子清楚顯示教育部國語辭典罹患同性戀恐懼癥，需要加以治療與矯正。