【這篇文章以卡維波為筆名，發表於《自立晚報》副刊，1987年11月12日。後收入《為什麼他們不告訴你》，台北：方智，1990，174-176頁】
大部分人聽到「健美先生」時，就會想起那些肌肉油光發亮、雄壯結實的大力士。他們把身體上的大小肌肉都練出來，象徵對人類身體的征服與控制。
和健美先生一樣，現在也有不少健美小姐辛苦地鍛鍊身體上的各種肌肉，發展人類體能的潛力。
可是有些人卻對這種健美小姐大不以為然。他們心目中的「健美」是細腰聳乳和肥臀，是三點式泳衣最能襯托的「魔鬼身材」。這種「健美」的標準是性別歧視社會從人的幼年開始就不斷灌輸給人的。許多人經過這種洗腦後，對「美」的判斷標準也會和性別歧視社會所教導的一致。
過去中國社會所鼓勵的「美」無疑地是一種病態和不健康（例如，纏足），現在的社會仍然未對女子體能和肌肉的發展加以鼓勵。比如中學裡面除了把家事課和工藝課分開，也把體育課分成男女班，對女生的要求比較鬆。大學裡女生的體育課則是韻律課，其目的是「培養優雅儀態」，以供男人欣賞把玩而已。
一個男人如果從小上女生的體育課，從來也不被要求拿重物或搬東西，父母不鼓勵他玩球，只給他買洋娃娃，他長大後的肌肉也會和一般女人的一樣。社會排斥弱不禁風、纖纖細腰、柔若無骨的男人，卻把這類特徵說成女人「健美」的標誌，其目的不外乎延續「女人必是弱者」這個神話。
一個社會團體壓迫另一個團體的時候，這個壓迫者常常將自己的意識形態強加於被壓迫者，以致於被壓迫者採取了壓迫者的世界觀、價值觀、甚至審美觀。性別歧視社會中的審美觀就是一個例子，在這種社會裡，女人對自己的美醜判斷完全由男人的眼光出發，而不是女人本位的判斷。
同樣地，在種族和民族壓迫中也有類似的現象。很多美國黑人以皮膚色淺為美，以長得像白人為美，完全沒有從非洲種族自己的特徵來判斷美醜。很多第三世界的人民逐漸接受白種人特徵的美（如高鼻子、聳乳、深眼窟……等），很多第三世界的藝術家也都以西方模式的美為宗，受到白人審美觀的左右。
佔優勢主宰地位的種族或民族是怎樣塑造被壓迫者的審美觀呢？他們不但在藝術品中表現其審美觀，也在通俗的電影、電視、選美會、模特兒展示、廣告、櫥窗假人展示……等等之中不斷地強加其審美觀於被壓迫者。如果有被壓迫種族的女人在選美會中得到名次或在電影中挑大樑，我們通常發現這類女人都具有較優勢種族的特徵。比如近年來當選美國小姐的一些黑人，她們長得都很像白人，一點非洲樣子都沒有。表面上看來，選美會是大公無私，沒有種族歧視的，骨子裡卻是說：黑人是不美的，只有像我們白人才美。表面上看來，少數民族當選美國小姐是「提高少數民族地位，改變形象」，骨子裡根本是更進一步的壓迫與歧視。
現在台灣恢復選美活動，讓女人穿泳衣展示肉體。有些贊成者說選美會並非歧視女性的活動，但不管他們怎們辯解，他們無法解釋，為什麼不舉行男人選美會，穿泳衣展示一下？為什麼女人選美會，只談「美」，不談「健」？台灣若一定要舉辦女人選美會，應當比照健美先生的選拔標準，選拔「中國健美女士」，然後參加環球選美，和那些豐乳細腰的各國小姐「比美」。這樣做，一方面可鼓勵女人注重肌肉體能的鍛鍊，另方面由於此舉必然引起世界注目，得到各國婦運人士的讚揚，讓全球知道台灣是一個絕不剝削侮辱女人的文明進步國家，因此才能真正提高台灣的國際形象。