【這篇文章以卡維波為筆名，發表於《自立早報》副刊雕蟲集，1990年6月18日】
所謂「上班族的職業道德」就是要上班族對自己的業務「忠貞」，希望他們在上班時間心無旁騖，貢獻全部精力與智慧為老闆肝腦塗地、鞠躬盡瘁。
上班制度是契約社會的工作制度，是工商階級戰勝舊的統治團體的成果，也是工商階級所偏好的制度。在上班制度中，上班族不再是任何人的奴隸，老闆和上班族具有法律前的形式平等。上班族如果工作不力或破壞機器，老闆可以開除他，也不必管失業者的死活，因此和奴隸及奴隸主之關係不同—奴隸若死了或受傷，是奴隸主的損失，奴隸如果工作不力，奴隸主只能打他，但也不能打傷或打死他。奴隸常因遷怒而破壞工具，奴隸主只能給他們最笨重也最無效的工具，因此生產的效率無法不斷提升。可是工商階級所僱的上班族就不敢破壞工具，工商階級因而可以不斷改良工具，以精巧的機器來增加生產；因此養奴隸的人所賺的錢一定比不上雇上班族的人，這就是為什麼工商階級絕不養奴隸而偏好上班制度，同時工商階級也必須爭取契約社會所必要的形式自由及平等。
上班族的工作時間向來是個政治問題，上班族一天工作幾小時，一週工作幾 天，一年放幾次假，都是政治決定而非純經濟的事務。例如歐美國家的上班族一週工作72小時，後來由於工運，才減到一週35小時（台灣的勞動基 準法規定不得超過48小時）。所以工作時間是由上班族及其老闆這兩個利益相衝突的社會團體之政治折衝所決定的。
上班族在一定的時間內出賣自己的工作能力給工商階級，這個時問就是上班時問，站在買工作能力的老闆之立場，他當然希望上班族在上班時問能埋頭苦幹，專心工作。對於上班族而言，則最好是工廠能偶而停個電，或機器出個毛 病，這樣就可以休息一會；那些坐辦公桌的上班族則希望業務輕鬆一些，可以喝茶看報打打毛線。上班族之所以會想偷懶，並不是人性都好逸惡勞之故，主要是因為上班工作只是為賺錢求生，而不是為了發展自己的潛能，故而犯不著為別人賣力賣命。
在經濟發展中國家的上班族，常常喜歡兼差，一個人上兩個班，白天為某個老闆做事，晚上和周末又為另一個老闆打工，這種人上班時，多半坐立不安、睡眠不足、心緒紊亂，無心為老闆盡全力，這對老闆而言自然不利。
工商階級為了避免這種情形，除了加強管理外，更要在意識型態的領域裹灌 輸「上班族的職業道德」。
所謂「上班族的職業道德」就是要上班族敬業，要上班族對自己的業務「忠 貞」；總之，希望上班族在上班時問心無旁驚，貢獻全部精力與智慧為老闆肝腦塗地、鞠躬盡瘁。
當然這個對老闆有利的「上班族的職業道德」會為許多上班族所遵守，但由 於它和上班族的團體利益不合，也必然總有偷懶、被動、消極甚至怠工的情況出現。如果老闆給予上班族更多福利、獎勵、分紅和保障，上班族或許會更敬 業一些，但不會完全根絕問題。
也許問題的癥結在於目前上班制度的本身。因為每個正常的人總有幾種不同的潛能與興趣，把人只侷限在一種職業上，而且往往並非其潛能所在的職業上，人自然不會主動地熱情工作，只會為賺錢而工作，所以若要人人貢獻其全部智慧與精力，來提高整個社會的生產效率，也許應當有不同的給薪與上班制度吧。