【這篇文章以卡維波為筆名，發表於《台灣立報》男「性」解放專欄，1993年9月14日】
一般男人好色，是男人後天被教導，向外在世界開拓、探索、征服、侵略的積極開放態度之表現。由於女人並不被父母、師長、社會這樣教導和鼓勵，所以不如男人好色。但不同男人也因成長過程不同，而有程度不一的積極開放態度，所以好色程度也有所差異。
好色雖然是男人性格中的一部分，但是仍須社會及個人條件的配合，才可能被發展。在工作事業及家庭中忙得抬不起頭的男人、三餐不繼百病纏身的男人──恐怕都色不起來。一般說的「潘驢鄧小閒」（外型好、有性能力、有錢、懂女人心、有閒）則似乎是「色」得以發揮的個人條件。
隨著資本主義商品經濟的發達，越來越多的商品本身就是欲望或不滿足的化身。易言之，這些商品的實用價值是次要的，人們購買它們主要是為了滿足欲望。這樣的商品可以是汽車、衣服、飲料、歌曲、服務等等，因此整個環境都不斷地在喚起或刺激欲望，而種種的欲望又其實在不斷地替代「性」的欲望，故而在這個商品經濟發達的大環境中，男人的好色傾向可以說是「火上澆油」。
資本主義的發達還造成了另一些有利「好色」的社會條件，簡單地說，性的社會控制從比較壓抑高壓的形式轉變為比較自律「合理」的形式。這涉及了傳統的控制機構的威權被削弱（例如，父母、家庭、婚姻、男女交往倫理的削弱），以及傳統控制條件的喪失（例如，由於流動性高而造成的匿名性──即，沒有人認識或知到你是誰的狀況──使藉由傳統人際關係及人倫組織所進行的性的社會控制被削弱）。總之，比傳統更為開放的性控制形式對「好色」頗為有利。
一般男人多是在特定人生階段中才表現得好色。當個人條件、社會位置及外在環境的變化使得他們過渡到其他人生階段時，他們也不見得特別好色。
可是真正的好色男則似乎是「永遠的理想主義」型無怨無悔的好色。他們願意為好色而放棄一般世俗所珍貴的事物，這種近乎不理性的好色，是源自他們心中無法壓抑的力量。
簡單的說，後面這種終生好色、終生追逐女人的男人，是被一種性別認同的焦慮所驅策著。雖然許多男人都有不同程度的性別認同焦慮，但好色男的焦慮特別強烈，因此他們必須以不斷地追逐征服異性或好色來肯定本身為男人。
好色男和男不男的（非）男人略為不同，後者在性別角色的分化學習上可說是失敗的，他們無法成功地、自然地展現男人特質。可是好色男卻不然，好色男在性別角色學習上大致是成功的，但是在過程中卻留下許多祕密而無法磨滅的傷痕，揮之不去，以致於好色男終生均有一種無法自我控制的力量，驅策著他好色。