【這篇文章以卡維波為筆名，發表於《台灣立報》男「性」解放專欄，1993年10月5日】
我們在談性解放時，採取的策略是主張「性別是性別不平等所造成的」，這是因為相反的主張──即「性別不平等是天生自然的，因為性別是自然生理造成的──這種反女性主義的主張。
這種談性別解放的策略可否也使用在性偏好解放呢？易言之，我們是否應該主張「性偏好是性偏好不平等所造成的」，以便達到串連「性別解放－性偏好解放」，以及「男人解放－女人解放」等進步立場的目的？
在同性戀運動中向來有兩種趨勢，一個是強調「同性戀是強迫造成的」，另一個則強調「同性戀是天生的」。我們可把這兩種立場推到極端以便對比：前者就是「性偏好乃完全由社會建構」的立場，亦即，「性偏好是由性偏好不平等造成的」；後者則是「性偏好有生理或生物的基礎」，或簡單地說，「同性戀是天生的」。這裡對比的情況和我們談性別解放時完全相同。
許多同性戀運動者在採取守勢時，經常強調同性戀是天生的，以求異性戀的諒解。因為如果同性戀是天生的，那麼同性戀就沒有道德責任，就好像天生低能畸形不是道德邪惡一樣。這顯然是為了保障同性戀的最低人權之自保策略。
但是如果同性戀運動真的要達到性偏好平等的話，就必須放棄「性偏好是天生的」這種守勢立場，而採取完全相反的攻勢立場，指出異性戀不是天生的，而是透過異性戀對政經文化社會制度的壟斷，才迫使人們成為異性戀同性戀。進而可以要求和異性戀平等地擁有塑造人們性偏好的權力，例如擁有教育機構資源的一半，而非僅僅要求在教育機構中免於被歧視的守勢立場。
對性偏好解放採取守勢立場（即，性偏好不是天生的而完全是由性偏好不平等造成的，或者說，完全是後天塑造的）也就是終極要消滅性偏好此一社會範疇。由於性偏好（對性愛對象之性別的偏好）原本便是構成性別的因素之一（易言之，性愛對象之不同是區別兩性的方式之一），所以沒有了性偏好，兩性的區別也會被嚴重削弱。故而以消滅性別為目標的性別解放也會歡迎性偏好解放，雙方的利益有共通之處。這也就是說，異性戀的男人即女人，只要是追求徹底性別平等的，都有很好的理由去支持性偏好平等。
聊完了性別解放與性偏好解放，下次我們還要談性解放，以及三者的關連。