【這篇文章以卡維波為筆名，發表於《台灣立報》男「性」觀點專欄，1993年10月19日】
如果「性解放」的意思包含了「不再侷限性的對象及性的範圍」，那麼性解放確實是一項徹底的社會革命。像亂倫禁忌或其他性道德方面的禁忌將被瓦解，傳統的家庭婚姻制度也將消滅。
至於性解放和性偏好解放的關聯也是非常明顯的。因為性偏好解放就是不再侷限性愛對象為異性，所以兩者有重疊的目標。
「性偏好」一般是指偏好異性或同性，但是也可以在結合性偏好解放與性解放的過程中擴大含意。例如，「性偏好解放」也可以指對性對象的年齡層的偏好不再有限制：在一般的性壓抑中，性愛對象的年齡通常也被限制，特別是成人與少年或兒童的性愛被視為禁忌。這種禁忌通常均以「保護」兒童少年為辯解，而這種「保護」意識型態其實建基於成人與兒童的不平等權力之上（學校通常要保護女生宿舍而非男生宿舍，也是同樣的道理。）在性（偏好）解放與兒童解放共同搭配的情形下，促使成人與兒童有平等的權力時，也可能打破這種對年齡層偏好的限制。
同樣的，一般人的性對象均侷限於人類，而如果有人在性方面偏好其他動物，則似乎是心智錯亂。其實所謂「獸姦」之所以聽來荒唐至極，乃因我們對動物的態度向來即是剝削利用、宰制壓迫的，正因為在「人類高貴／動物卑賤」的想法下，獸姦才顯得異常扭曲荒誕。在性解放或廣義的性偏好解放中，追求人與動物平等的動物解放運動必也將帶來獸姦的正當性，成為人類多元（性）生活方式的一種。
在許多的性偏差或性變態中，其性心理經常依賴的是一種不平等的壓迫關係；這種建立在不平等權力關係上的性偏差或性變態當然不是性解放運動所贊成或鼓勵的。所以，性解放運動並非無條件地贊同（例如）成人與兒童的性關係，而只是贊同在兒童解放運動下，為了成人與兒童的平等所進行的性關係，這是必須要澄清的。
以上所言，只是指出一個大約的方向，還有很多複雜的細節需要補充。有些特別的性偏差無法立刻直覺地與平等問題串連在一起（像戀屍癖、戀足癖……等等），有些則涉及複雜的心理或權力問題（像性虐待），均須日後一一檢視方可。