【這篇文章以卡維波為筆名，發表於《台灣立報》男「性」觀點專欄，1993年11月2日】
上次方塊曾提到（一）生殖器的一些功能已經被現代科技所取代，而這個趨勢仍在繼續中；（二）生殖活動已不被視為人類存續的重要活動；（三）生殖器已不被視為生殖活動中的重要角色。我還說一個東西被視為重要與否，和它在實際上是否必要沒有關係，因為「被視為重要」與否乃依賴著這個東西的社會意義，而這個社會意義又和一定的權力安排有關。
用精簡的例子來說：女人的家務勞動或辦公室的「後勤活動」都是許多工作得以完成的必要條件，但是這些女人的勞務卻很少被視為重要的。我認為這是因為男女權力的不平等，使人們對女性勞務的詮釋（亦即、女性勞務的社會意義）傾向於「低技能、簡單」等被視為不重要的意義。我這種看法也有不少證據支持。例如，美國社會學家研究一些性質相近的工作，卻發現若該工作的主要從事者是女人時，該工作往往被視為「低技能」，而且因此獲薪較低。另一個明顯例子是工人在生產活動中角色的重要性，在社會主義看法中被抬到最高的地位，但在資本主義看法中則否。由此可見，一個事物的社會意義之重要性大抵是受其權力位置所決定的。
如果說生殖器在人類生活中的重要性已經降低或不被視為非常重要，那麼這個趨勢意味著生殖器的差異所伴隨（supervene）的社會性差異（特別是男女之別）也有消失的趨勢。
最後讓我順便提一下作為性器官的生殖器在性活動中的角色。無疑的，生殖器在過去一直被當作唯一的性器官，在性活動中扮演了最中心重要的角色。
但是在越來越多樣化的性活動中（有些已經被視為「正當」，有些仍被當作「變態」），生殖器已非唯一的性器官，而且在某些性活動中，生殖器也不是重要或中心的性器官。身體的其他部分或器官（如腳、肛門等）都成為性器官。
另外，性的對象曾被視為（異性的）生殖器，而且是唯一的對象。但是在性的解放過程中，性的對象也不只是生殖器，在某些性活動中，性的對象甚至不是人類身體的任何部分（戀獸、戀物等等）。
凡此種種，使生殖器不但在人類的生殖活動，也在性活動中的重要性減低。
性解放對抗了性生活的生殖器中心主義，故而也會減弱了伴隨生殖器差異的社會差異（特別是男女之別），所以性解放和消滅性別也是相關的。