【這篇文章以老實朱為筆名經營〈老實朱信箱〉，發表於《中國時報》34版，1995年8月20日】
老實朱：您好！
8月4日看到了你談論「兄妹亂倫到底可不可以？」
本人覺得你說的一點都沒錯，看來你是個思想健全、成熟的男人（你是男的吧？）對那些指責你「怯懦」、「保守」的人，我為你感到受委屈。
其實，在現今的社會有很多不合常理的現象，漸漸顛覆了原有的秩序，或許每一個人對事情的看法都不盡相同，但是，確有許多年輕人認為「只要我喜歡，有什麼不可以」！那只是自己自以為是的想法，包括我自己有時也會如此。
而我認為會發生「兄妹亂倫」事件，那只是兩人在情感上，及兩性關係的一種過渡期。就像有些人在小時候想嫁給自己的父母，然而如今已經長大的你會再有這種想法嗎？我想「沒有」，對吧！當然你也不可否認當時他或她對自己父母的情感不是「真愛」，那只是一種對愛情的幻想，一個過渡期。
每一個人都會成長，想法也會隨著歲月而成熟，我想漸漸地你會發現這非你一生中所追求的「真愛」，痛苦是難免的，不過這只是一陣子，沒有永遠不癒合的傷口，時間會證明這樣的決定是正確的。
孟樺上
老實朱您好：
我於報上見：兄妹亂倫到底可不可以，心裡非常難過。我是個受害者，迫害我的人正是我的親哥哥，極盡所能地偷窺跟半夜的侵害，那時聯考壓力沉重，每日熬夜苦讀，父母又吵得天翻地覆，「他」」連我在書桌前讀書都不肯放過，那種錐心刺骨的痛，不是一般人能了解的。我沒有犯錯，卻要面對愛不能也恨不能的親哥哥。外加老弟的輕視、嘲笑。
我多麼希望我有正常的兄妹關係，不必成長在這樣殘忍的環境，性是人之大慾，但它也應有所行，有所不行。在此，我也希望和我一樣際遇的人，勇敢地，好好為自己活，畢竟─人生有不可預測的困難和希望！
16歲的女孩
老實朱：
所謂亂倫，應當正名為「家人戀」，是性偏好的一種，也就是對家庭成員有性愛的偏好。
在不同的文化社會或歷史時期中，都有不同形式的「家人戀」。例如，印加人、夏威夷人和古代埃及人便有兄弟─姊妹婚姻。西藏也有兄弟共妻制，男人也可以和母女結婚。王昭君出塞和番產下一子後，其夫君呼韓邪去世，按當地風俗她應嫁給呼韓邪的長子，她原本想歸漢，但漢成帝卻要她「從胡俗」，也就是兒子和後母結合。另一個有名例子則是漢朝的劉細君公主，她先嫁給烏孫王，丈夫死後又奉遺命改嫁給丈夫的孫子。在過去表姊弟或表兄妹的婚姻都是親上加親的佳話，但現在則為法律所不准。
家庭成員間沒有血緣關係者日多，除了因為離婚後的家庭重組（妳的兄弟可能是繼母前夫的前妻的兒子）、領養與人工受孕這些原因外，一夫一妻制以及異性戀以外的新家庭形式正開始萌芽，這些新家庭不以血緣、卻以自由性愛為基礎而結合。如果相對穩固的家庭是社會穩定的力量，那麼促使家庭成員情感連結在一起的「家人戀」便十分值得推廣。畢竟，當代家庭已經由經濟單位轉變為情感單位，家庭需要更多的愛才免於解體危機，而家人戀會使家庭有更多的愛。
在多元新家庭萌芽的歷史時刻，我們應保持開放的心胸與彈性，接受家人戀的可能性。我們若不允許社會改變，就不可能有社會的進化。另外，有家人戀性偏好的人也應勇敢地發出聲音爭取權利，這樣才能使主流社會接受新的價值觀。
卡維波上
孟樺、16歲女孩、卡維波：
開放心胸一定也得具備相當的勇氣，老實說，老實朱是有點膽小，例如：我就沒辦法接受兒子變成情敵，跟我一起搶老婆；或者兒子跟女兒結婚。卡維波列舉各種「胡俗」說明家人戀會使家庭的愛加倍，但細究其中，成因多為鞏固家族體制，不一定是自由性愛的結合，而且後母與兒子結合，也非直系血親關係，不是嗎？
希臘神話中依底帕斯知道自己殺父娶母後挖瞎雙眼自我放逐，他尊重亂倫的禁忌，這齣悲劇也自有存在的莊嚴；是不是接受親子、手足間的家人戀，就代表社會進化？或者社會只有進化不會退化嗎？我還有許多問號。
胡疑，不，是狐疑的老實朱
ps. 16歲女孩，你哥哥不僅違逆倫常，更可惡地侵害你的身體自主權。請好好保護自己，如有需要，老實朱隨時願意伸出援手。