【這篇書評以卡維波為筆名，發表於《誠品好讀》，2006年12月2日】
《控制的文化：當代社會的犯罪與社會秩序》（The Culture of Control: Crime and Social Order in Contemporary Society）David Garland著，周盈成譯。巨流出版社。2006。
這是文化研究、社會學、批判理論、哲學、政治學都不能錯過的一本好書，毫不艱澀的英文原文與可信度極高的中文翻譯使得全書流暢易懂。犯罪學，對許多人而言是個與己無關的專門學科，這是「現代性」將犯罪與監獄等經驗與大眾隔離、交由專業與專家處理的後果。David Garland借用傅柯思想，寫出了當代犯罪控制的歷史，說明以更生、矯治為刑罰目的之現代典範，正在被主張嚴刑峻法加強社會控制的民粹主義取代。不過，至少在犯罪學的領域內，1970年代興起之「批判犯罪學」或「新犯罪學」典範的影響至今仍為主流，並不如Garland所寫的那樣悲觀。
犯罪學，對許多人而言是個與己無關的專門學科，這是「現代性」將犯罪與監獄等經驗與大眾隔離、交由專業與專家處理的後果。作者認為一度曾經主宰犯罪控制的現代典範「刑罰－福利主義」（倡導刑罰的目的是更生、矯治，而非報復；以觀護、假釋…多樣人道方式代替傳統監獄等等），已經隨著晚期現代右翼民粹主義之控制理論（如主張嚴刑峻法對付犯罪、對普通人也加強社會控制）的興起而衰落。
不過自從建立在馬克思主義與標籤理論的「批判犯罪學」或「新犯罪學」的典範興起後，Howard Becker, Stanly Cohen, Jock Young, Ian Taylor這些人開始注重資本主義的階級衝突下，包括通俗文化在內的對偏差之建構與社會控制，犯罪學開始激進化，而且在歐美學界成為主流。雖然在右翼反撲下，Jock Young, John Lea後來又提出左翼的現實主義，後現代與女性主義犯罪學（Barbara Hudson）和文化研究取向（Journal of Criminal Justice and Popular Culture）也百花齊放。至少在犯罪學思想內，Garland悲觀的歷史應非完全實現。