面對強姦，你自己看著辦
【作者/胡麗娘】
近來一篇《面對強姦犯，冒死反抗是人類的恥辱！》引起線民炮轟，這讓本狐狸覺得非常好玩，記得N年前，武漢的報紙大肆頌揚一位反抗強姦從四樓跳下去的女孩，在性命和貞操面前，偶們一貫比較看中別人的貞操，一貫比較漠視別人的生命——本狐狸一直在懷疑，寫那些頌揚之詞的人，面對強姦，會怎麼選擇。
性命和貞操這個問題，今天又成了熱門，之所以有這樣的爭論，無非是個價值觀的問題。比如說裴多菲那首很著名的詩，“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”。這詩對於一個自由主義者來說，算是寫出了心聲，自由比什麼都重要；對於一個愛情至上者來說，這詩很有些偏頗，愛情比什麼都重要；對於一個似本狐狸這等俗人來說，這詩壓根是狗屁，命沒了什麼都沒了，要本狐狸去為自由拼命，沒門。估計有門的人也不多，正如有些網友說，你不反抗，他把你先奸後殺——拉倒吧，殺人是需要勇氣的，若人人都敢殺，很多事就好辦了。
裴多菲的這首詩，反映的只是一個自由主義者的價值觀。價值觀這個問題，是個根本無法統一的問題——很多人長期以來致力於價值觀的統一，比如說在教科書裏向偶們灌輸他需要的價值觀，“愛党愛祖國”；在歌曲裏向偶們傳播他需要的價值觀，“五星紅旗，你的名字大於我的生命”；在電影電視裏向偶們引導他需要的價值觀，《大決戰》，《開鍋大典》。當然，這種傳播好象並沒有達到統一的效果，另外一種價值觀，似乎總在跟偶們社會主義價值觀過不去。
但是，有一種價值觀是普世認同的，那就是自由！
不管持有什麼樣的價值觀，對於自由，卻能或多或少的給予認同，所以裴多菲那首詩，成為經典。而這自由，又是能夠包容接納其他價值觀存在的，否則就不自由了。
所以，某些自詡的自由主義者，你表述你的觀點，這是你的自由，但是，給別人的觀點扣上各種帽子，那就很有像偶們儒家的傳統手段了——把自己納入君子系統，把別人納入小人系統，站在道德制高點上排斥別人，指責別人。
很不幸的是，目前這個炒得熱鬧的話題，偏偏又是個很容易爬上道德制高點的問題——性命與貞操。道德家們很看中貞操，對於別人發出的任何藐視貞操的言論，早就有了成系統的唾駡，恬不知恥，妖言惑眾，數典忘祖，丟人現眼……不過，本狐狸覺得，面對強姦這個問題，還夠不上貞操這個詞，這不過是個B的問題而已，身體器官的問題而已。
面對強姦身體器官，需要冒死反抗；面對強姦精神信念，那需要怎麼著？數千年來各種方式的灌輸，各種手段的封堵，以及滔滔不絕地唾駡，花樣玩盡的醜化，甚至連強制手段都使出來了——嵇康同學想躲都躲不過去，安個詆毀名教的罪名抓去砍了腦袋。當然，登峰造極的還是“腹誹”這個罪名，發明者乃洪武爺。這些費盡心計耍盡手段的精神強姦，目的只有一個，讓你徹底地接受他們所需要，所要求的價值觀。
面對這種精神上的強姦，又該如何去反抗？按照他們所鼓吹的，反抗身體強姦的凜然正氣來推理，面對精神強姦的反映，肯定要比冒死更激烈，那就拼死吧——要命啊，《水滸傳》這書，歷來不為統治者待見，壞就壞在太富於反抗精神了。
當年武漢的報紙大肆頌揚那位反抗強姦而跳樓的女孩時，本狐狸就在想，假如有人為反抗精神強姦而拼死時，這報紙該如何報導？
今天本狐狸看到《面對強姦犯，冒死反抗是人類的恥辱！》這篇文章時，又覺得這“恥辱”二字用得實在搞笑得很。作者的價值觀是生命高於一切，但是對於某些人來說，還有比生命更珍貴的東西，值得誓死去捍衛。
一篇本來是表述各人觀點的文章，但是作者一個“恥辱”，就把自己給納入了君子系統，把與自己觀點不同的人扔進了小人系統，如同那些炮轟作者的人採取的手段一樣，站在道德制高點上的飛唾沫，如此一來，雙方就都可以理直氣壯正義凜然了，於是就顯得雙方誰也不正義誰也不氣壯了。
其實這事本來就沒什麼值得凜然的，面對強姦，你自己看著辦，怎麼著都沒錯，這是你自己的選擇，你有選擇的自由。
對於這樁熱鬧，本狐狸認為，最熱鬧之處在於，面對強姦身體，不管是要求冒死反抗的，還是認為冒死反抗是恥辱的，對於強姦別人的精神上，都非常熱衷，對於排斥的別人價值觀，都非常激烈。
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